每日论语 |第185集|MP3文字|悟道法师主讲

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每日論語  悟道法師主講  (第一八五集)  2019/5/26  台灣  檔名:WD20-037-0185

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諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「述而篇」第十七章。

【子所雅言。詩。書。執禮。皆雅言也。】

「有注解說,這一章所雅言與皆雅言,似乎是重複。」這是有一種注解有這樣的說法。

『子所雅言』,「雅言,以鄭玄的注說」,鄭康成的注解。「鄭曰:讀先王典法,必正言其音,然後義全。」這是鄭玄注解雅言,讀先王的典章、法度,必先正其言,正其音,言跟音要正,然後裡面這個義理才完全。

「《論語駢枝》」,在這本注解裡面講:「雅言,雅,正也,雅言,正言也」,正確的言語。

「《論語發微》記」,這個注解裡面注雅言:「《爾雅》以觀於古,足以辯言矣。詁者,古言,《詩》、《書》、《禮》皆有古言。《爾雅》二十篇首以釋詁、釋言、釋訓三篇,其餘皆由是推之,所謂雅言也。」

「雅,正也。規規矩矩雅正的講法,不是偏的講法。」「漢儒說訓詁者,詁從言從古」,這個詁,左邊是言語的言,右邊是古人的古,「必得觀於古,尋源求本」,找它的根源。「孔子所說本於古,必須有根據。」「如水有源頭」,這個水都有個源頭,「水都發生在山,山藏金,土生金,金生麗水,生紅泉,因為山中藏有紅寶石,所以所出的水為好水」。「源頭的水都不大,所謂長江之水,濫於觴耳。」「國家的祭祀,都有原因,如祭水神,不祭海水、川水,而是祭源頭的水」,就是山上流下來那個最源頭的水,「所以祭孔的祭酒是供白水(玄酒),以表示不忘本」。這是祭祀它的精神就是在這裡,這是教人不忘本,一切都不能沒有根本。

「所謂觀於古,足以辨言矣,詁者古言。」「中國本來的言語,如今都變了,時代一久必然會變,例如」,我們現在念佛念南無(那摩)阿彌陀佛,那個字是有人念南無(吾),那就不對了,要讀那摩,「那摩為古音」。「《詩》、《書》、《禮》都有古言,《爾雅》二十篇起首就是以釋詁、釋言、釋訓三篇。《爾雅》是周公、孔子所作。」

『《詩》、《書》、執禮,皆雅言也。』「《集解》:孔曰:雅言,正言也。鄭曰:讀先王典法,必正言其音,然後義全。」

「言語流傳久了必然會變,中國土地大,所以有南腔北調。文言才有正言,若念拉丁字,就不是正言。滅中國文字,那就要滅整個民族,因為言語不通,感情便不能聯絡。三十年前有人說,太陽常照英國旗,號稱日不落國,世界上殖民地十之八都是英屬,都必須說英語。現在我們不要自己的文化,取他人不要的舊東西做新文化,如同自掘墳墓!說話可以不限國家,但是《中庸》說:書同文、車同軌,鐵路必須同軌道,統一後必須車同軌。凡是書寫必須一律寫中國字,念中國音,這是書同文。從前清人入主中國也說漢話,南方人做縣官,覲見君王,去之前必先學北京話。今日是放棄自己的文字,講究不說中國話,不寫中國字,這是教育部的責任。書同文,就能通行無阻,大家都懂。」

「京戲中,行禮都不可說土話,例如說舉杯、舉箸。司儀也都用文言,因為通行的緣故,人人都懂。《詩》、《書》必須用正音,不許用土音。而且從前人不稱父母師長的名,必須避諱,但是學《詩》、《書》、執禮就不必避諱。」

「執禮,執行禮貌、規矩。禮有種種儀式,所以說是執。」

好,這一章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

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