每日论语 |第377集|悟道法师主讲

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每日論語  悟道法師主講  (第三七七集)  2019/12/4  台灣  檔名:WD20-037-0377

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諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈憲問篇〉第十五章。

【子曰。晉文公譎而不正。齊桓公正而不譎。】

「周朝東遷後,君權把握不住,權力落在諸侯,不只一個國家。從前凡事問周王,東遷後就不問周王了,而出現五霸。起首為齊桓,其次是晉文,再者宋襄,依地理說,齊、晉、宋都是在中國土地,五霸卻自己封自己。西北的秦,江南的楚,從前過江就是邊地,秦也是如此。齊桓開始,其次晉文,辦的事也很大,因為他的人才多,所以齊桓、晉文為五霸的領袖。」

『子曰:晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。』

「譎,詐欺,不正當、不公正。正而不譎,齊桓公較為正直,凡事不詐。」這是講齊桓他做事正直不欺詐。「這必須舉出事實,注解之中舉的事很多,實在是多說話,因為舉的事多,究竟是指那一條?」這是雪廬老人分析,注解當中對這章經書,舉出當時的事情很多種,舉出的事很多,究竟是指哪一條事情?就不知道了。「這二句定有所指」,孔子講這兩句話,必定他有指哪一樁事情。「孔子不會無故說話」,孔子不會無緣無故去說話,「指某事譎而不正,正而不譎」,必定是指某一樁事情。晉文公是譎而不正,這當中有詐,欺詐,齊桓公是正而不譎,沒有欺詐。「或許是指齊桓九合諸侯,有癸丘之會,後來晉文也學齊桓,有踐土之會,集合諸侯,請周王來受朝。齊桓是率領諸侯朝見周王,晉文卻是請周王狩河陽來受朝,於禮不合。」這個地方雪廬老人舉出來,或許是這樁事情。齊桓公曾經九合諸侯有癸丘之會,後來晉文公也學齊桓公這個做法有踐土之會,集合諸侯請周王來受朝拜。不同的是齊桓公是率領諸侯去朝見周王,晉文公卻是請周王狩河陽來受朝,請周王到河陽來受朝,這個於禮不合。應該像齊桓公一樣主動到周王那裡去朝拜才對,不是把周王請過來受朝拜,這個於禮就不合。「所以孔子以禮論辨,齊桓正而不譎,晉文譎而不正」。

「你們仍須博我以文,約之以禮,學《常禮舉要》就可以了。」這個關鍵在禮,學得再多,具體就是要約之以禮,依這個禮去做。所以雪廬老人一再勉勵大家要學《常禮舉要》,依《常禮舉要》來做就可以了,所以《常禮舉要》這個課也是非常重要,就如同佛法的戒律一樣。

好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

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