昨天在哪里？-第1243集
下面给我们解释解脱。又解脱者，所住三昧，离一切系缚而自在，名曰解脱三昧。解脱也是从比喻说，我们念解（音“谢”），当动词用，把它解开，脱是脱离。所住的三昧离一切系缚，系缚，绳索捆绑你不自在，必须把这些绳索系缚解开、摆脱，你就自在。
“如《会疏》曰：止观无碍，故名解脱”。止观也是禅定，就是章嘉大师教给我的看破、放下，观是看破，止是放下。我初学佛的时候，向老人家请教，佛门有没有方法能让我们快速提升境界？他老人家就告诉我，看得破，放得下。看破帮助放下，放下帮助看破，就是这两样东西相辅相成，从初发心到如来地。
两样都不容易，到底从哪个先下手？众生根性不相同，执著重的人从止先下手，分别重的人从观下手，这各人根性不一样。观是观照，这个观是达到究竟圆满了。一般人观想、观像，想像，到观照才会有用，“照见五蕴皆空”，物质跟精神的现象都看明白了。
五蕴，色是物质现象，受想行识都是属于心理现象、精神现象，全看透了。看透了是什么？空。换句话说，是假的不是真的，不存在；好像是有，就像作梦一样，梦中好像是真有，醒了之后痕迹都找不到。
这个世间就是这样的，事实真相摆在面前。你想想昨天，昨天在哪里？昨天发生了很多事情，在什么地方？今天看昨天，不就是一场梦吗？你还能不醒过来吗？原来是假的。明天看今天，不就等于今天看昨天吗？没有一法是真的。
所以《般若经》上告诉我们，“凡所有相皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影”。有为是有生有灭，哪一法没有生灭？刹那生灭，生灭的频率太高了。我们凡夫根本不知道真相，以为这现相都是真的，样样都是真的，谁知道样样都是假的，没有一样是真的。
为什么？都不可得，宇宙的现象不可得，人生的现象也不可得，你以为有所得，全是在梦中。梦中，我们醒过来之后觉得梦中不可得，其实在梦中也不可得，这个道理一定要懂。
现在科学家逐渐逐渐跟佛经上所讲的这些相结合，对于佛法是愈来愈佩服。我跟方东美先生学习的时候，老师是把佛学是最高的哲学教给我的；现在，我们这个六十年过来，佛教是最高的科学。
所以我们总结，释迦牟尼佛四十九年讲的是什么？用现在人的说法，他确实是搞教育。它对一般人，普通人来说，普世教育，人人都应该学的，小乘阿含、方等里面很多，讲伦理教育、讲道德教育、讲因果教育，这三种普世教育。
宗门有所谓向上一著，佛教有向上一著，向上一著是究竟的哲学、究竟的科学，把科学、哲学讲到究竟圆满，这是佛教。
净土大经科注（第四回）(第202集) 2015/6/22
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