这对我是个考验，因为我一直是分餐制，就是用公筷嘛。爸爸家吃饭没有公筷，都是各捞各的。我跟我爸爸在一起吃，可以不用公筷，但是我们跟阿姨一起吃，阿姨没事，我不行啊！我想摆公筷，老父亲本来眼睛就不好，你再给他增加一个公筷，那多麻烦。
这也是看自己的境界， 为什麽不能跟阿姨在一个盘子裡吃饭，她的筷子动了的菜我就不能接受吗？所以，时时处处都要提起警觉。我想，能不能平等，该不该平等，这种平等我能不能面对？我就要跟着阿姨一起吃饭，我就要不用公筷，她们用她们的筷子，我们用我们的，大家在一个盘子裡搅和，能不能做到？不能做到，没别的，你去不了西方；能做到，能做到你小子有进步，也没别的。
我们把阿姨请到桌上，就这一个举动，阿姨就特别感动。阿姨本来认为在你们家就是给钱干活，是利益的关係，君子为义而为，小人为利而为。那我们如果利用这种利益的手段，把阿姨留在身边，那阿姨最后变成小人，你可不能埋怨阿姨，因为你是用小人的手段来对付人家。「苟不教，性乃迁」，你用这种小人的方法来跟她相处，就是一直教育她要做小人。
开始她们跟我们一起吃饭紧张啊，长期居于弱势。我就主动给人夹菜，「小杨，吃茄子。」那边还有炒肉菜呀，那肉菜我能下筷子给人拨拉吗？能。
「哎哟，大哥，您是吃素的，这是回锅肉，怎麽能让您拨拉呢？」
「没关係，没关係。」
「我自己来，我自己来。」
你要是对人一分真诚，人家就会回报你一分真诚。「将加人，先问己； 己不欲， 即速已」。还有句话说「己所不欲， 勿施于人」，这句话家喻户晓，但真正做到的没几个。我们如果作为下人，背井离乡来到别人家当阿姨，我们希望别人怎麽对待我？我们希望别人给我们吃剩饭吗？
对这个事情，妈妈很不同意。她说：「儿子，你是真菩萨，你那个心是真大，我们可不行，阿姨怎麽能上桌吃饭？这麽多年了都不上桌。」
《弟子规》上说：「善相劝，德皆建；过不规，道两亏。」妈妈这话不对，怎麽把妈妈劝过来？
我说：「妈，这两阿姨就跟您的孙子一样大，一九八四年生的。咱们家的孙子要到外边去，也会给别人服务。人家要这麽对待咱们家的孩子， 您是什麽感觉？ 您是奶奶， 您心疼孙子， 对吧？ 如果他说到了一家， 那家对咱们孩子特别好， 您是什麽感觉？」
「那我太感谢他了，我得给他烧高香。」
我说：「是啊，人家的孩子也是孩子，怎麽到了人家的孩子这儿，就不让上桌，人家也是爷爷奶奶的孙女，『将加人，先问己；己不欲，即速已』，『事诸父，如事父；事诸兄，如事兄』，『凡是人，皆须爱；天同覆，地同载』。这都是《弟子规》上教的。像您这老一代共产党员，也强调群众路线，关心群众生活，密切联繫群众，这不都一样吗？怎麽到了阿姨这儿，我们就有这种分别，把人家看成下人？我觉得这个风气得改，妈，除非咱们家桌子确实坐不下。」
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