走在中庸之道最重要要调这颗心，不能偏、不能有好恶的态度。这一段话，举一反三，当领导的这一段话有没有道理？看到有能力的下属爱得不得了，这个下属被你一宠，最后不把你放在眼裡，你还在那裡气得半死，一开始没有慎于始。有一些比较忠诚的下属，但是你就看他没才华，就看他这个也不顺眼、那个也不顺眼，就忘了一个领导者，你要作君亲师，你要爱护他，你要教导他的责任。而且一个领导者有爱心，带动的是整个团队的风气，他们整个团队就学到领导者的耐心、爱心了。什麽叫吃亏是福？那种无求的付出，看起来好像吃亏，事实上自己积了大福，给整个团体带了好风气，人心都效法，这个团体福报甚大、甚大。
所以我们提到治家严，但是也不可太苛刻，所谓「治家忌宽，而尤忌严」，不能放纵、宽鬆，但是也不能苛刻，都要适中。我们的中庭那裡有佛门的四大天王，第一个天王东方持国天王，如何持国、如何持家？就是他拿着琵琶，不能太鬆，也不能太紧，宽勐相济，恩威并施。「居家」，居家的生活「忌奢」，不可以奢侈浪费，但不能过到什麽？「而尤忌啬」，吝啬了。一个人吝啬，另外有一句《增广贤文》的格言说到，「鄙啬之极」，就是一个人吝啬到了极处，「必生奢男」，必生奢儿，就一定会生一个很奢侈的孩子，来把这个家产败光。大家要了解，「方以类聚，物以群分」，为什麽说吝啬的人，最后会感一个奢侈的后代？这很有道理，吝啬了人家有难都不帮忙，叫积财丧道，丧了自己的良心，折了自己的福报。就看起来守财奴把钱看住了，钱是看不了的，钱就像流水一样，你把它看住了不流动，这个水就发臭了。所以鄙啬之极，必生奢男，这个也都是人生的哲理，所以不可以吝啬。
圣贤的父母都是对人很慷慨，对自己很节俭，为什麽慷慨？有爱心、有道义。林公的母亲，有一次林公的伯伯，等于先生的哥哥家裡太困难了，到他们家来请求帮助。其实他们家也根本就快过不下去了，然后林公的母亲把粮食给了大伯，还交代林则徐先生：你不可以讲出去。因为小孩子看到了，妈妈还交代你讲出去，大伯会很难过。你看他妈妈那个存心，当下对孩子的影响多深刻，那个情义。怎麽讲到这裡，民族伟人都是妈妈教出来的，那可以为民族不顾生死的，都是从小妈妈给他的榜样。所以我们这个民族，称女子结了婚叫太太，有道理，就是有德行的女子，周朝的三太有这麽德行的女子，才能出代代的圣贤。
这一段话，我们看的是「生而贵者骄」，所以更应该要从小就让孩子恭敬，然后谦退。『生而富者奢』，一生出来家裡就有钱，很容易就奢侈浪费。清朝曾国藩先生他的官位做到四省总督，清朝前无古人，后无来者。他这麽显贵，他的孩子、他的侄子以至于孙子辈，全部都是自己的房间自己打扫，绝对不假僕人之手，勤劳、节俭从这裡给他扎根，虽然富有，但是不浪费。曾国藩先生教孩子，跟这些教诲完全相应，第一教什麽？稳重。怎麽落实稳重？动作和缓不要急躁，这是他常常提醒后代的。「步从容，立端正」、「缓揭帘，勿有声」、「执虚器，如执盈」，这个心要不急躁才做得出来。安详恭敬为教儿女第一法，他安详心定，然后心才安详定了，应对事情才会有觉照，不着急，慢慢就有智慧。所以小孩从小学规矩就在这裡，学规矩、学稳重，再来，勤劳这第二点。「生而富者奢」，可是曾国藩先生做到了，他的家族到现在还很兴旺，在台湾还有一位名教授就他的后代。范公也做得好，特别勤俭，对人慷慨，有一千亩义田，后代最后到清朝发展到四千亩，青出于蓝很可贵的家族榜样，我们也要效法。
那一天我们一个同仁，她嫁为人妻，她说有一天她的公公跟她讲：我们家也要像孔门一样，要出圣贤。她听到自己的公公这麽真诚，表露了他的一种心声期许，她听了之后，听说哭了好一段时间，很感动自己的公公这麽有责任感，期许自己后代要出圣贤对得起祖先。你看公公婆婆的一种胸怀德行，感动媳妇。
接下来讲到的，『富贵不以明道自鉴』，「富贵」的人如果不以明道，应该算是明白这些做人的道理、治家的道理。这些教诲我们没有看，很多时候我们觉察不到，看了提醒，就会警觉到这些重点。「自鉴」就是自我审查、自我警惕。『而能无为非者寡矣』，这一段话其实假如对父母讲，就是这个父母的人不知道如何当父母的话，他不明道，他可能做出来的事是祸延到子孙，「能无非者」，这个非就是不做错了寡矣！养不教，父之过，父母都要先学如何当父母。另外一个角度，一个富贵人家的孩子，假如他的人生没有先扎下这些做人的根基，他就没有办法以这些道理来观照自己，他就「不以明道自鉴」，他铁定要堕落的，所以「而能无为非者寡矣」。所以大家要了解，生在富贵家是福、还是祸？祸福相倚，当父母的没护好他，可能是他的灾祸了。
我们认识一位很成功的企业家，她很会教孩子。她孩子还小，真的是教妇初来，教儿婴孩，她的女儿十岁的时候，她要到台湾出差，那一段时间不在。她就给女儿讲：女儿，妈妈不在了，爸爸跟这个家要妳照顾，妳要扛起来。孩子很单纯，妈妈的话很听，不敢违背。这个妈妈去了台湾，隔天早上，刚好那天她的大姑丈住在他们家，五、六点钟听到楼下有声音，出声音，她的大姑丈：这麽早有声音，小偷，拿着东西下来要抓小偷。一看十岁的女孩说妳在干什麽？妈妈说今天她不在了，我要照顾爸爸、照顾弟弟，这个家要靠我来照顾，我要准备早餐。十岁！她姑丈听了当场就抱着她哭，可能是哭说我女儿怎麽差这麽多？感动之外还有遗憾。有教没教差太多了，会教不会教差太多了，你看这麽富贵的人家，女儿这麽懂事。
她的儿子四岁回槟城看奶奶，奶奶中风，但不是很严重。要去以前，她跟儿子讲：儿子，奶奶生病了，你要好好照顾奶奶，你这一次回去，最重要的就是照顾奶奶，不是回去玩。这个四岁的孩子回去以后，几乎整天都在房裡陪他奶奶。几天下来，这个奶奶觉得很奇怪，一个四岁的孩子应该是很喜欢玩，怎麽都在房裡陪她。就问他，这个四岁的孩子很认真的讲：妈妈告诉我，这一次回来，最重要的工作是陪奶奶，不是玩。因为母亲谈这段话的时候，她那种孝心已经传递给这个孩子，那种责任感也传递给孩子。所以你从小都是这麽引导孩子，我看这个孩子十三、四岁，就可以照顾一个家裡了。二０一一年敬老爱亲模范孟佩杰，这个小女孩八岁就照顾一个瘫痪的养母了，八岁，养母的体重可能快是她的两倍，她还能把她照料好，不生褥疮。所以人的潜力是很大的，看我们怎麽教育他。看到这麽多家长都以复兴中华文化，来期许自己的孩子，这太可贵了。所谓「国家将兴，必有祯祥」，我们看到很多父母，孩子现在很小就用经典在教，这是民族要复兴的祥兆。
我们看下一句一百三十九句，这是《易经．乾卦》第三个爻，九三。我们一起念一遍：
【九三。君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎。何谓也。子曰。君子进德修业。忠信。所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。是故居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣。】
我们把它先念一次，下一次就要背，这个多背多积累，「宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通」。参加共学班必须熟读五十篇文言文，熟读的意思就是我念一句，你要接下一句，不然面试可能过不了关，没有办法Pass，首先是文言文要下功夫。再来，儒释道三根要好好落实，这个落实就是我们习性、坏习惯改了多少，这到时候面试的时候会听大家的心得会报。我以前对先生很凶，现在很温柔，让我先生高兴到睡不着觉。这是德行的基础！再来还有一个，很重要的条件，要跟人家和睦相处，不可以跟人家打架。就是你处众要有修养，不能跟人家闹矛盾，不能给人家生活习惯添麻烦，这第三个条件。第四个条件身体健康，品德端正然后要有耐心，有慈悲利众的心，具体表现在哪？不辞劳苦的成就学生、成就对方，还要奉献精神。有这样的特质我们相信，以后一定是一个好的汉学家、好的老师。今天时间到了，就跟大家先交流到这裡，谢谢大家。
评论