现前社会身教重于言教，自己要做到。你自己做不到，劝别人，别人很难相信、很难接受。现在我们同学们肯不肯发心，不再去玩？要认真努力求学。你们在这个地方时间很短暂，今天学业、道业能不能成就，完全要靠自己。为什麽？大家一定要清楚，现代的社会孝道没有了，师道也没有了。师道是建立在孝道的基础上，人不孝顺父母，怎麽可能尊敬师长？没有能力辨别真妄、善恶、邪正、是非，把好人当作恶人，把恶人当作好人，比比皆是。说老实话，好人看到眼前这个状况，很多都走了，他来去自由。佛法裡也常说：「佛不度无缘之人。」佛在世间度有缘人，哪个是有缘人？能信、能解、能行、能证，这是有缘人。他不能相信，不能理解，不能够依教奉行，佛来了有什麽用处？佛住在这个世间，帮助大众造罪业，为什麽？大众瞧不起佛，对他轻慢，那是罪业。所以走了，不来了，这个事实一定要懂得。所以自己能不能有成就，全靠自己。
半个世纪以前，我那个时候确确实实还有一点师道，老师像老师，学生像学生，老师真正爱护学生，学生依教奉行。我以后就没有了，世风日下，你看看这些年社会变迁多大！真是古人所说的「天翻地覆」，一百八十度的大转变。这一个现象，实实在在讲，就是基督教《圣经》裡面所说的末日现象。末日是真的，不是假的。李炳南老居士往生的前一天，告诉学生：「世间乱了，佛菩萨、神仙下凡来都救不了，我们唯一的一条生路，就是老实念佛，求生淨土。」这是最后的遗言，几个人相信？几个人能把这句话放在心上，真正依教奉行？你能放在心上，你能依教奉行，利益是自己得，不是李老居士得，他已经往生极乐世界了，你能不能成就与他不相干。好言好语教导我们，帮助我们，我们要懂得、要明瞭。
《涅槃经》上，佛教给我们「六念法」，在现阶段我们应当要学习「六念法」。
第一个是「念佛」，念释迦牟尼佛。释迦牟尼佛怎麽念？你念释迦牟尼佛一生的行业、一生的所作所为，你仔细观察他的生活、他的工作、他的处事待人接物。他为什麽到这个世间来？释迦牟尼佛降生的时候，这个世间已经不好了，已经走下坡了，正是《弥陀经》上跟我们讲的「五浊恶世」。按中国记载，释迦牟尼佛灭度到今年，大概是三千二十几年，真正浊恶到极处了，他来就是帮助五浊恶世苦难众生。他是为这个来的，他不是来享福的。他做的示现，那是纯正之道。我们要明白，他的生活方式是纯正之道，世出世间一切法他捨得乾乾淨淨。他不是没有，他有，他是王子出生，他出家，他的父亲作护法，还有什麽问题？但是他不要，拒绝。一生只有三衣一钵，这是他全部的财产。
我们晓得佛当年讲经说法，没有书本，也没有讲义，大家也没有笔记。孔老夫子教学，亦复如是。他什麽都没有，这个示现就是教我们要万缘放下。我们今天虽然建设这个道场，形式上的建设是大众在一块共修有此必要，心裡面痕迹都不着。心裡要有痕迹，你的麻烦就来了，你死了之后就脱离不了六道轮迴，你走不掉了！形式上再多，心裡面一丝不挂。这个道理我们要懂，理事无碍、事事无碍。要常常想到「死」，印光大师跟我们讲的一点都不错，实际上我们每天晚上都死一次。这是真的，不是假的。你想想，躺在床上睡着了，什麽东西是你的？包括你的身体都不是，你还要「这个据为己有，那个据为己有」，你错了，「万般将不去，唯有业随身」。
我学佛，那个时候还没有出家，章嘉大师教我，他说：「真正发愿一生为佛法、为众生，你的一生就有佛菩萨照顾，什麽都不用操心。」我相信老师的话，所以我一生从来没有一念为自己着想。为什麽？有佛菩萨照顾我。我要有念头为自己着想，那佛菩萨就不照顾我了。为什麽？你自己有办法，佛菩萨何必照顾你？我们一切都放下了，那佛菩萨不能不照顾。《愣严经》上讲：「将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。」不要求佛菩萨加持，佛菩萨当然加持你。求，未必能求得到。心同佛心，愿同佛愿，行同佛行，言同佛言，哪有不得诸佛如来加持的道理！加持有加持的道理，我们与这个道理相应，还需要求吗？决定没有一念为自己；为自己，早一天往生，好！现在去已经迟了。
我这五十年来与全世界众生结的法缘很深，所以这个地方嫌弃了，那个地方有欢迎的。嫌弃，这个地方缘尽了，要离开；欢迎，那个地方缘成熟了。每个地方的缘有多久不一定，有的地方一、两年，有的地方三、五年，有的地方十几年。学佛人懂得随缘，这个地方缘尽了，就是人家已经不喜欢你了，不再听你的话了，不想跟你学了；这时赶快走，以后好见面。他现在是一时迷惑，为什麽会迷惑？名闻利养诱惑人，五欲六尘诱惑人。谁有能力不受诱惑？实在太少了。当他被诱惑的时候，赶紧离开；当他清醒的时候，我们再来。这个地方的人迷惑了，我们赶快离开；那个地方的人清醒了，我们到那裡去。那个地方又被迷惑了，这个地方又清醒了。
所以诸佛菩萨在世间弘法利生，没有一定的处所，也没有一定的时间。《愣严经》上讲得最好，「当处出生，当处灭尽」、「随众生心，应所知量」，说得太好了，这是我们应当学习的。你学会了，你就没有烦恼，你就会很开心、很快乐、很自在。缘成熟了很快乐，缘没有了也很快乐，不会受外缘干扰，不会受外缘影响。而我们帮助一切众生，永远没有间断，走到哪裡都是帮助众生。
所以，常常想到佛。想到阿弥陀佛，那就更伟大了，阿弥陀佛帮助尽虚空遍法界一切苦难众生。释迦牟尼佛是帮助一个娑婆世界，阿弥陀佛不是一个世界，阿弥陀佛是尽虚空遍法界。我们在《弥陀经》裡面读过六方佛讚歎，在《无量寿经》读到十方佛讚歎。十方佛讚歎阿弥陀佛，换句话说，十方诸佛刹土就是阿弥陀佛的化土。
我们向佛学，释迦牟尼佛的一生，我们在《大藏经》裡面的「释迦谱」、「释迦方志」看到；阿弥陀佛的事蹟，世尊在《无量寿经》上跟我们解说了，我们念佛要念这个。
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