我们的团体四众同修都有，既然到这边来参加培训，我们这一生的事业是什麽？佛事。什麽是佛事？多元文化的社会教育，这是佛事。佛事就是佛陀的事业，释迦牟尼佛一生所干的，就是佛陀的事业，它是教育，它是教学。这个事业裡面，我们只能够分成两类，我们讲「敦伦」，只是两类：一类是护法，一类是弘法。弘护都要懂得经教，都要有真正的修行。尤其是护法，护法是菩萨，弘法的人是学菩萨。哪些人做护法？你们想想看，佛在经典上常讲：「一佛出世，千佛拥护」，一尊佛出世，现身来担任弘法，一千尊佛来担任护法。所以护法都是古佛再来，内行，他能把佛法护好，能够普度众生。弘法的人对于经教、佛法内行，护法的人更是内行，这个诸位必须要记住。你们现在还很年轻，弘法是正确的，在讲台上讲经说法，在日常生活当中去表演，为人演说。五十、六十岁时就要从讲台上退下来了，讲台让给年轻人，自己当护法。我以前想四十岁之前学佛法、学讲经，四十岁到六十岁担任护法，担任寺院常住的执事，把年轻人带起来，佛法才会兴旺。六十岁之后就要退休，退而不休，不再担任这些执事了，这些执事让底下那些年轻弘法人，他到这个年龄他来接手，他来接管。六十以上退居，退居做什麽工作？教学，教年轻人，寺院一切事情统统不闻不问，只做教学。你有弘法的经验，你有护法的经验，经验丰富，办自己的事情；除教学之外，要办自己往生的资粮，这就正确。
担任寺院的执事，诸位要记住，你的本分是什麽？为常住服务，绝对不是名闻利养。你如果不能尽到你的职责，果报都在地狱。你当了住持，住持职责是什麽？教化这一方。现在不止一方，现在我们用网际网路教化全世界，这是你的本分。你来主持这一个教学，就像学校一样，你是校长，住持是校长，这个教育的成功失败是你的事情；成功你将来升级，失败你要受处分。你主持教育政策，制定教学计划，聘请教员。这个教员就是讲经的法师，你要请他们来执行你的计划。你开多少门功课，请多少个老师在这裡教学，你自己可以不必上课。那个成就全是你的，失败你要负责任。上课的老师不负责任，他是执行的，你叫我讲什麽课，我就讲什麽；叫我讲什麽经，我就讲什麽经，他是被动的，主动是校长，经典科目由他安排。当然教员可以跟他建议，决策是他，做最后决定是他，他的智慧，他的德能。
我们要明瞭佛门裡面的「敦伦尽分」，要爱护人才，要成就人才，要提拔人才。你自己做得再好、做得再成功，如果你死了，后继无人，你的成绩等于零；换句话说，你念佛不能往生。为什麽？对不起佛教。世间法讲：「不孝有三，无后为大」，佛门也是如此，你没有后代，底下没有传人，你怎麽对得起释迦牟尼佛？你怎麽对得起历代传下来的祖师大德？到我这裡完了，没有了，我做得再好，对不起祖师大德，也对不起释迦牟尼佛，就是罪人。所以最重要的一桩大事是培养底下一代的继起人才。继起的人才如果高过自己，自己的成就是了不起，后来居上，就把你抬上去了；后面人不如自己，自己要往下堕落。所以全心全力培养底下一代人才，比什麽都重要。然后你才晓得，我们培训班这个作法，为什麽第五届我们要让前一届同学来教？这就是培养人才，培训你们同学能讲能教，愈教愈好，教学相长。
所以在这一期，我们正式聘请前届同学作讲师，担任助教；讲师要做三届，到第四届他要升级，我们就聘请他作副教授；副教授再教三届，聘请他作教授。所以我们是由助教升到讲师，讲师升到副教授，再升到教授，升到教授的时候，你已经教了十二届了。不是我一个人霸佔讲台，那没有用，我底下将来一个都出不来。我在旁边看，你们有不能解决疑难地方，我来帮助你、来协助你，这样人才才能出得来。所以你不给他教学的机会，不给他讲台的机会，学了也没有用处。你们学了，三个月不讲经，生疏了；六个月不讲经，忘得乾乾淨淨。我这一点成就，在于四十三年没离开讲台，天天都在讲。现在每天还讲四个小时，你们看到了，也是做给大家看的。
好，现在时间到了，我们就讲到此地。要认真努力好好的学，把这个宝贵的机缘掌握住，不要空过了。
评论