现在那个学校给我一个办公室，我办公室裡头将来放这些书，供养这些教授，要让他们知道人有来世；有来世这个问题就严重了，这不是一世。你杀了他，来世他要不要杀你？所以以暴治暴是不能解决问题。变成什麽？冤冤相报，世代的仇恨，不但彼此两方都苦，还连累别人。为什麽造这种业？
这个地方我们就想到印光大师，他老人家一生提倡的因果教育。我们要多多的想想，这是一代的袓师，为什麽不提倡经论，去提倡因果？现在才晓得，唯有因果能救现在这个世间人。经论大家不相信；伦理道德也没有人相信，都丢掉了；宗教，说实在话，在现代社会也起不了作用，年轻人没有印象了。所以唯有因果，举出许许多多的事实来做见证，你相不相信？你要相信有来世，你要不要为来世着想？所以佛法建立在因果的基础上，所有一切宗教教育也是建立在因果的基础上。
印袓一生提倡《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》。在他那个时代，我概略的估计这三样东西，它流通超过三百万册。这是一九七七年我在香港讲经，在那个时候住了四个月，我在中华佛教图书馆看他们收藏印光大师印的这些经论善书。我看它的版权页，这三种书印的版最多，而且每一版至少一万册到五万册，印了几十版。我那个时候看到版权页的时候，我都呆了。为什麽大量流通这些东西？
佛经，看看弘化社出的佛经，每一版一千册、两千册、三千册，没有看到一万册的。这几种书居然有五万册，有六、七万册一版的，所以我就想这个问题。以后我慢慢想就明白了，今天这个世间除因果之外，没有第二个法门，种善因得善果，你造不善因决定有恶报；不是说你造作就没事了，后果不堪设想。
所以七七年我从香港回去之后，我在香港也印这三种书，大概将近印了有十万册，这也是我一生流通书数量最大的一次。而且在台湾我就讲《了凡四训》、《感应篇》、《文昌帝君阴骘文》，我都讲过几遍，自己很有受用。所以今天那个老教授我跟他谈话，他都能肯定、都能接受。
我们人生在世，决定不可以用恶意对待任何一个人；换句话说，不跟任何人结冤仇，不跟任何众生结冤仇。蚊子来叮你，你把牠赶走就好了，你不能杀牠。你杀牠就变成仇恨，牠将来会杀你，你不能小看牠。你要行菩萨道，牠到这儿来无非是想觅食，我们欢欢喜喜，我们布施供养牠就好了！这个多好，念头一转问题就解决了；那个蚊子懂得人的心意。杨老师没来？他听到我这些说法，他去做实验，实验成功。蚊子来咬他，他布施供养。他给蚊子说头不能够咬，脸上咬了到第二天很难看，他说我不好见人，手不可以咬，身上可以。果然如此。动物跟人能够沟通，你们大家都可以做个实验。
小动物决定不能伤害，厨房裡面蚂蚁、蟑螂不可以杀，好好跟牠沟通。牠来是来觅食的，觅食不犯死罪，我们在外面工作讨生活不犯死罪，牠来觅食也不犯死罪，要欢欢喜喜招待牠。可以跟牠沟通，我们彼此有彼此生活环境，牠所需要的我们放在院子裡面，供给都周到，牠就不会到你的厨房裡头来，摆在厨房外面。只要有诚意，至诚感通，真的有感应，你才晓得小动物都有灵性。不但小动物有灵性，连花草都有灵性。
我在最近三、四年之间遇到一些灵媒，鬼神道附身的这些灵媒，给我透露很多讯息。鬼神现在在修行，听经、念佛比我们人精进。鬼神今天瞧不起人，人修行是假的，不是真的。他们真干，因为他们知道有灾难，这个灾难来了，鬼神都没有地方住。所以他们现在拚命念佛求生淨土，往生淨土的很多。他透给我的讯息，将来灾难来了之后，这批人死了，死了去替他们的位置，他们都生天都到极乐世界去了，这些人死了之后都堕鬼道、都堕畜生道。他说：他们将来堕到鬼道、畜生道，所受的苦超过他们几十倍。这个话我相信，为什麽？现在人造的业比他们要重几十倍，他们那个时候，堕恶道的时候，没有造这麽重的罪业，说的合情合理！
现在在这个社会上，在中国，在外国，这些灵媒很多。我们要是遇到了要有智慧，跟他们接触还是要遵守圣人教诲，对他们敬而远之。他们所透的讯息不能不信，也不能全信，要有智慧去拣别，同时我们要劝他好好的学佛。他们也来皈依，我们给他授三皈、给他授五戒；大概他们来求戒很少，多半是求三皈。新加坡居士林斋堂每一天播放《地藏经》的录音带，就是供养鬼神的，这是鬼神来要求的，那个太明显了。
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