佛菩萨的慈悲落实就是说法，他的大慈大悲从哪裡表现出？说法，为我们演说。演是表演，做出样子来给我们看，让我们见色闻声，听说法的音声有所觉悟，我们有觉悟、有明瞭就会回头。但是我们今天，天天也沐浴在佛法之中，每天见佛的形像，见许许多多善友示现的形象，每天都闻到佛法，可是还是回不了头，还是没有办法体会到。这是我们自己烦恼习气太深，障碍了自己的智慧，障碍了自己的善根福德，所以纵然遇缘，我们得的利益不大。要怎样才能够得大利益？实在讲，关键还是在一个好学之心。真正好学，每天锲而不捨，学到一句就很认真努力的把这一句做到，那样的冥应就变成显应，这感应就现出了，你自己能够觉察得到。如果我们听了，听了过后就忘掉，境界现前起不了作用，不能把所学到的落实，这样子这个感应就属于冥应，不明显，现前得不到佛法的好处利益。
特别是在我们现在，古老的预言，世界末日就到了，许多人听了之后都生起恐慌。恐慌能解决问题吗？不能解决问题。怎样才能解决问题？中国古圣先贤告诉我们「人定胜天」，这句话说得好！人心要是安定，天然的灾害我们就可以胜过它。所以决定不能够惊慌，要把心定下来。知道有这些事情，这些事情很可能发生，也可能不会发生。到底能不能发生，决定在我们自己的心念，我们的心果然是定的、是清淨的，没有灾难。诸位要晓得，定心是真心，乱心是妄心；灾难怎麽形成的？杂乱心变现出来的，定心裡头决定没有灾难。西方极乐世界没有灾难，华藏世界也没灾难，何以故？那边的人心都是清淨的，都是定的。为什麽心定就没有灾难？佛法给我们讲出这个道理，「境随心转」，境是外面环境，随心转。心裡有妄想分别执着，妄想分别执着是错误的、是不善的，我们生活环境裡面才会发生许许多多的灾难；如果这个心是定的、是清淨的、是平等的、是真诚的，外面境界自然就平息。
我们曾经听说有这些谣传，所以我们提倡念佛，而且提倡二十四小时不中断的念佛。完全遵守世尊对我们的教诲，模彷《华严》上吉祥云比丘念佛的典范；吉祥云比丘也就是德云比丘，他们念佛是二十四小时不中断。我们今天的做法是落实世尊对我们的教诲，我们学《华严》，照《华严经》上所说的、所示现的我们认真去做，自自然然能消除这个灾难。纵然我们没有力量消除众生的共业，共业力量太大了，刚才讲诸佛菩萨都无能为力，都帮不上忙，我们今天自己消自己的业障，决定可以做得到。不但消自己的业障，我们有大心大愿，帮助一切众生消业障；纵然不能完全消除，减轻众生的业障，缩短灾难的时间，这是可以肯定的。道理在哪裡？我们今天如理如法的修学，做出一个好样子给别人看。只要认真的去做、努力的去做，自自然然能产生感化的效应。我们尽人事，实际上诸佛菩萨冥冥当中加持。佛力加持也是有条件的，不是无条件的。无条件是一切众生都平等加持，为什麽有的人有这个念头，有的人没有这个念头？所以也是有条件的。条件是什麽？那个众生善根福德成熟，所以佛一加持，他念头就起来了，他就想去念佛。如果自己的善根福德没有成熟，佛虽然加持，他还是不动心，这个念头还是起不来。所以这个念头能够提起来，证明自己善根福德因缘三个条件这个时候成熟了、具足了，得佛力加持。我们晓得这些道理，知道这些事实真相，所以用心不能不善。
我们相信佛给我们讲的话，境随心转，如果我们的心能够安定，能够断一切恶、修一切善，那就会有一种不思议的力量，灾难在这个地区不会发生，这是我们讲奇蹟，奇蹟的出现是奇妙的人心。所以在这个环境裡面，这个环境要用现代话来说，就是我们遭遇到太阳系最不好的磁场，最恶劣的一个磁场，我们碰到了。我们有个善心，保持一个清淨心，保持一个定心，无论什麽事情发生如如不动，心地清淨平等，这个可以抗拒不好的磁场。外面磁场不好，我们裡面磁场好，我们念佛堂的磁场好，我们讲堂的磁场好，这个好的磁场足可以保护这个地区。所以奇蹟出现，佛菩萨保佑，裡头也有道理，不是没有理论的，它有理论依据。我们懂得这个道理，我们了解这个事实真相，所以我们的心永远保持清淨、保持平等，不会被外面境界所转，这个重要，《愣严》上说「若能转境，则同如来」。《金刚经》上讲的是「不取于相，如如不动」，不取于相是绝不受外面境界的影响，我们的心要保持清淨，不起心、不动念、不分别、不执着，这个灾难对我们的影响就不太大。
我们要发大心，要大愿力，爱护一切众生，爱护这个地球，全心全力帮助这些苦难众生，帮助这些迷惑的众生。我们的修行不仅是为自己，为一切众生而修行，为一切众生断恶修善，这个力量就大了。这在佛法叫迴向的力量，把我们这个小小的力量扩大，这才能够跟诸佛的大威力相结合。我们力量小，结合到诸佛菩萨的大威力自在法，这个力量就大了。所以一定要从真实心中作，有一丝毫的虚伪，就把我们自己的力量破坏掉了。不是外头有力量破坏，是自己，自己一念虚伪、一念不善，我们这个力量就破坏了。自己如果真诚恭敬，外面什麽力量都不能够渗透，都不能够破坏。破坏自己的是自己，决定不是别人。所以我们积极要修一颗纯善之心，《感应篇》要多读，起心动念、言语造作都要与善心善行相应。这样的心行，面对现前环境你就没有恐惧，远离一切恐怖颠倒妄想，我们心是定的，决定能够转变现前的境界。学佛菩萨，「慈悲为本，方便为门」。
评论