思想上的错误，佛也说了五大类，第一个是贪，悭贪。我们试问一问，世间名闻利养、五欲六尘，你真的能得到吗？佛给我们讲真相，我们这个身命是有为法，有为就是生灭法。《金刚经》上讲得很好，「一切有为法，如梦幻泡影」，这句话是说我们的本质，说明它是虚妄的，是个幻相，不是真实的。这个幻相存在的时间多久？「如露亦如电」。所以你真正明瞭、真正懂得，这个幻相不存在，刹那生灭。了解事实真相，你的心多清淨，真的是一尘不染。为什麽？全是假的，一场空。所以佛讲「凡所有相，皆是虚妄」。什麽东西是真实的？真性是真实的，心，真心，真心是真的。我们起心动念是妄心，妄心是假的，不是真的；离了妄，真就现前。所以佛法追求的是求真心，是求明心见性，只有这桩事情是真的，除这桩事情之外全是虚妄的。我们果然能够捨弃一切虚妄，一心求取真实，我们这一生就成就了。佛的教学目的在此地，佛的愿望也在此地，希望我们人人都成佛，人人都得大自在。
所以悭贪是最严重的烦恼，佛教菩萨从这裡下手。佛教菩萨修学的六个纲领，头一个「布施」，布施度悭贪，布施就是对治悭贪的，我们要懂得这个意思，认真学习。什麽都能捨，什麽都放下，我所有的别人喜欢，我都能够布施供养，一丝毫吝啬都没有。为什麽？捨我的悭贪，捨我的业障，成就我的智慧法身。我们今天智慧不能现前，法身不能证得，悭贪烦恼障碍住了，应当放下。可是捨还愈捨愈多，这个事情麻烦，这是真的不是假的，愈捨愈多。你捨财得财，捨法得智慧，施无畏者得健康长寿，果报如此。佛教给我们「捨得」，这个意思很深，你布施，后来果报你得到了。得的那个也要捨，把那个得也捨掉，永远在捨；不能说是得到之后就不想再捨，不可以，得的多，捨得更多，真得大自在！要欢喜捨，肯捨，毫无悭吝的去捨。我们看世间，现在也有不少想做好事的人，财力很困难，找不到钱。我们在想，什麽原因？他不肯布施，想做好事又不肯布施，所以他财源有枯竭的时候。好像那个水，它不是流水，它就那麽一小潭水，天天在那裡取水，那个水会乾。肯布施的人，那个水是流动的，像河流一样永远不竭，这裡流出去，那边又流过来，愈流愈多，世间人不懂这个道理。所以要肯捨，统统捨尽了，如果不往生西方极乐世界，那就是经上所讲的上升做天王去了，你布施的果报现前，你做天王去了。为什麽？世间人没有这麽大的福报，那只有到天上去享福，你修的福报太大了。所以我们要仔细观察，真正有需要的人，他真正是做好事，尤其是对社会做善事，我们应当要布施，应当要供养，应当要施捨。
一定要突破种族、突破宗教，我们在每个地区，也不一定是在哪裡，遇到这些缘，遇到布施的机会，我们要抓稳，这是我们修布施的时候、修供养的时候。这是一个社会好事情，我们投资进去，那我也有股东在裡头，你们做的好事有我一份。不要以为那不是佛教，我们不要做；那个不是佛教的，我们也不要度。「众生无边誓愿度」，下头加括弧、加注解，「不是佛教，其他宗教一律不度」，佛经上是不是这麽写的？一律平等去帮助，没有分别。一切其他宗教都不度，我们还看到你常常放生，你们眼睛当中，那个人都不如畜生，畜生你还要帮助牠，还要救牠命、还要度牠，人就放弃掉了，你们存的是什麽心？这是佛心吗？所以总要多想想佛所讲的道理，要把它想通，我们做事才真正做到合情合理合法，否则的话你都会有过失。
我们看看其他宗教，建养老院、建孤儿院，我们到那裡去参观，我们总要布施供养；换句话说，看到这些善事、好事，我们要去投资。说投资，大家心裡很高兴，说布施供养好不高兴，好难过。我换个名词，我到那裡去投资，你就很开心，所以你们在玩文字游戏。真正智慧开了，明白了，天下每一个众生做好事，我都要加一份；就像做生意，你愈做愈大，每一个大公司都有你的股份，你都是股东之一，这怎麽不自在？所以我换成这麽一个说法，大家听了点头，就容易懂。我要说布施供养，我们佛教徒捐献这些钱，法师拿去糟蹋掉了，心裡很不高兴。心裡为什麽不高兴？悭贪心没放下。悭贪心要是放下了，布施供养是平等的，布施供养是尽虚空遍法界的，这才真叫「捨一得万报」，捨一得无量无边的果报。为什麽？你是清淨平等心布施的，果报不可思议。你自己画上圈圈去布施，你的果报决定超不出这个界限，为什麽不把这个圈圈打破？所以在错误思想裡头，头一个是贪心，第二个瞋恚、愚痴、傲慢、对于圣教的怀疑，贪瞋痴慢疑。疑不是别的，是对于佛菩萨教诲你半信半疑，这个对你的损失太大太大，障碍你自己的善行，障碍你自己的成就，障碍你所修学的功德。所以我们要把魔认识清楚，这是讲到烦恼魔。
第三种，经上跟我们讲「死魔」，死也是魔，死魔是讲你寿命不长，你修学还没有成就，寿命到了。死了之后再去投胎，纵然你修得不错，你能够得人身，你想想看你一投胎，前世所修行的忘得乾乾淨淨，纵然遇到缘很殊胜，要从头来起，你说多辛苦。死魔能不能超越？能。这个意思就是说不能死，死不得！我过去讲经常常跟大家说，死了就不得了！这个问题确实是很难解决，也是很现实的，但是并不是不能解决。我们看到许多念佛人自在往生，他真的没有死，他活着往生的。他临终的时候看到阿弥陀佛，西方三圣来接引，跟家裡人辞行，「我跟佛走了」，活着走的。走了之后，这个臭皮囊不要了，丢掉了，他换紫磨真金色身。诸位要晓得，念佛往生是不死的法门，你要认为死了，那你完全错误，他是活着走的。死了就很难得度，不容易。
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