蕅益大师这裡《点睛》讲了两句，说「由之，由其本和之，礼也」。这小大由之的由是什麽？有依据、遵循的意思。由其本，本是本体，也就是我们的本性，跟本性相合，这种做法才叫礼。换句话说，礼实际上是本性自然流露出来的行为，不是从外面学来的，而是我们自己本性中具有的。当我们还没有证得本性之前，确实要遵循圣贤所制定的礼而行，以求最终证悟本性。蕅益大师讲，「不行者，废礼而尚和。礼不行，而和亦不可行」。《论语》原文裡面讲到两个不行，「有所不行」，后面又讲「亦不可行」，什麽不可行？废礼而尚和，这不可行。一味用礼，这是不可行；一味的崇尚和谐，却没有用礼来节制，这也不可行，所以过和不及都属于失礼。礼不可行，就是失礼了；和亦不可行，失了礼也失了和。为什麽？和是礼的本体，本性本来是和谐，它表现出来的就是礼，所以失了礼之后，也破坏了和谐。这样我们才知道，真正要做到一切如礼是一个非常不容易的境界，如果不是真正证入本性，怎麽能做到毫釐不差，不失其中正？因此学礼的最终目标还是复其本性，恢复我们的本性，有这样的目标，我们才不会被文字上礼的这种条文所束缚。所以这一段讲到这个道理是很深刻的，我们在日常生活当中要去落实，在各种情形上去拿捏这个尺度，这需要有智慧。
现在时间到了，我们先暂时休息，谢谢大家。
评论