所以生活就是在表演，表演生活就是教育，起心动念言语造作全部都是教育。这个教育是活的，社会现在有什麽病，你要对症下药，不能拿古时候的东西教现在，古时候东西，那个时候的病，治那个病，治不了现在的病。所以一定是中国古圣先贤常说的「通权达变」，你一定跟这个大夫治病一样，你不是用古人的方子治现在人的病，那治不好的。你看现在人害的什麽病，你用什麽方法治他。教学也是如此，现在社会的病况是什麽，我们应该用什麽方法来教导，对症下药，药到病除。
一定要自己了解，自己明白，自己发真正的心，救苦救难救度一切众生，叫菩萨心；方法，从自己本身生活、言行、思想，从这个地方做起。我们去影响大众，影响这个社会，要有耐心。知道这个病已经很重了，时间很久了，决不是短时间能够收到效果，所以纵然碰到挫折也不能灰心。为什麽？好像用药一样，那个病还没有达到，就怀疑我不能用，那他的病就更加深，你前面的功效就前功尽弃，所以要有耐心、要有恆心、要有智慧、要有毅力，勇往直前，绝不退缩。遇到这边有障碍，另外还有路，条条路都是活的，所以只要你心地真诚，为正法、为众生，决定能行得通。
主持人：师父非常苦口婆心跟我们谈到了这个教育的重要性，告诉我们大家，所有牵涉到的万事，每一件事情其实都是跟教育有关的。师父就要请您跟我们来教育一下，像您刚刚也特别提到说，很多这个古籍经典，它有它的道理，但是用在现在社会，也必须要通权达变。像这个《礼记》裡头，就曾提到说「父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔」。就是说后人对于先人他们那样的一个思念和一个孝敬之心的一个表现。放到现在社会来，也许有人就会说了，那是不是我们对先人的遗物，到底应该怎麽样的一个对待的态度，才是一个正确处理的方式。也许有人认为说，这些都是我们先人他所曾经接触过的文物，所以我们应该把它完全的保存下来。可是也许也有人会说，现在这个社会小家庭寸土寸金，放自己的东西可能都没有地方放了，如过再这样子代代累积，放很多很多先人的文物的话，是不是可能大家能够生活的地方就愈来愈小了。所以到底对于先人他们这个遗物处理的方式，怎麽样的心态对待，才是最恰当的？
淨空法师：对，这是一种纪念，也是一种尊重，实在就是说教人要尊重先人，敬爱先人。对先人都会尊重，都会敬爱，那对现在的人就没话说了。所以一切都是为了现前，那个会影响现前。所以外国人他不懂，中国人你们纪念祖先，你们祖先几千年了，根本你都不认识了，你为什麽还要祭祀他？他不晓得。没有见过很远很远的祖先，我们还怀念他，眼前父母哪有不孝顺的道理，为的是这个。能够孝敬自己父母，也能够孝敬别人的父母，所以这是教育，他不了解这裡头的深意，佛法裡面讲密意，深密的道理。
所以一切从自己本身做，做给别人看，人要做一切人的好样子，家庭要做一切家庭的好样子。这个我们在讲经的时候常常劝勉同学，我从事哪一个行业，我一定在这个行业裡头做模范，做好样子，这就对了。中国古时候教导的五伦十义，我们是一种什麽身分，要尽到这个身分的责任义务，这就是属于教育，这个在佛法裡头就是大慈大悲，佛菩萨的示现。现代人的思想观念跟从前不一样了，这个一切做法、言行也不相同，这个要有高度的智慧，你才能够通权达变，你才能够做得圆满，这是一桩相当不容易的事情。
不但我们要读古书，也要了解现代人的他们的想法，他们的看法，所作所为。你通古不通今，那古老的东西拿到现在不能用。所以一定要知道，现前毛病结症在哪个地方，古人东西这些原理原则，怎样灵活的运用，把今天这个结解开，才能产生真正的效果。
你刚才提到这个问题，这是现前一个社会问题，在从前没有问题，从前什麽？土地大，人口少，现在人口真的是爆炸了。每一个人的家族都很大，在从前都有祠堂，祖先的遗物，祠堂裡面可以有一个纪念馆。但是现在的社会结构跟从前不同，这些遗物势必要捨弃，但是你要有心，留几样值得纪念的，体积面积不太大的。当然最理想的是社区，社区能够有一个像博物馆一样、像纪念馆一样，有这种陈列室，这是我们在想像当中，这样做法就非常好。为什麽？教导你这一个社区的小孩、年青人，很有教育意义。
所以现在在这个祭祖，中国大陆这祭祖已经废除了很久，好像现在逐渐也有了，最近这个几年也有。在文化大革命期间，那时候我正在台湾，我听到中国大陆把这个祠堂毁掉了，家谱烧掉了。那个时候我听到这个讯息，我很着急，我想了一、两个星期，想出一个办法出来，每一个人家的祠堂没有了，希望每一个县市建一个百姓宗祠，我们每家祖先都供在这个祠堂裡头，这样子我们的族群就团结起来了，不像每一家各别。我们春秋祭祀，由县市长担任主祭，每一个姓氏推一个德高望重的做陪祭。祭祀不能中断，祖宗统统集中在一起，我就想这个念头。而且在讲经，有的时候报纸杂志裡头也都写一些东西，响应的人有，但是始终都没能做成。
这个想法有二十年多了，到今年我们终于落实了，我在香港建了一个中华民族万姓先祖纪念堂，我成立了这麽一个机构。这一去寻找中国的姓氏，这才发现不是百家姓，我现在找到的是一万两千多个姓氏，听说总共姓氏应该超过两万两千，现在继续寻找。现在我这个纪念堂裡头牌位有一万两千多个，每一家祖先的牌位。开幕典礼的时候，因为地方不大，香港那个地方诸位晓得，寸土寸金。中国大陆也有一些教授，他们有个孔子学会，也派人来参加。这个孔老夫子第七十七代的一个后人，叫孔德庸，大概跟孔德成是同辈分的，也都来参加，大家非常欢喜。我们希望从这个点来发展。
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