佛讲的范围大，不仅仅是水，佛讲万法、一切法！世界，这是一切法，就是大的，最大的；微尘，这是一切法裡面最小的。因心成体，心是什麽？心是灵知。这些年来，我们提倡《三时繫念》，大家对《三时繫念》中峰禅师的开示都念得很熟。中峰禅师开示裡头也讲得很清楚、很明白，心是什麽？他说了三个，一个肉团心，这是我们人的心脏，这是物；缘虑心，缘虑心是识，就是妄想分别执着，这缘虑心；有情众生有，无情众生没有。无情众生没有，它能随着有情众生产生变化，有情、无情，差别就在此地。有情就是有妄想分别执着；无情，无妄想分别执着；真心？真心完全相同。真心是什麽？灵知。所以水有灵知，它会看、会听，懂得人的意思。水懂得，所有一切万物都懂得；花草树木、微尘。微尘是我们肉眼看不见的，现在科学家讲的原子、电子、粒子，佛法讲微尘，统统都有灵知。有情众生起心动念是感，无情的众生产生变化是应，感应道交。
所以极乐世界跟我们这个世界是一样的，一点差别都没有；阿弥陀佛跟我们也没有两样，不同地方在哪裡？极乐世界人心纯淨纯善，所有一切万物，那个结晶变得是最美、最完整的。我们这个世界人心不善，所以把这个世间一切万物变成了浊恶不堪，这佛讲我们住的五浊恶世。除了这些变化不一样之外，其他没有两样。我们今天晓得极乐世界怎麽成的，华藏世界怎麽成的，五浊恶世怎麽成的。这清清楚楚，明明白白。所以怎样转五浊为五清，转五浊为无贪，那就在我们自己，不在别人。
所以修行不是叫别人修，是叫自己修。我自己转过来了，我的境界跟佛的境界没有两样。释迦牟尼佛当年在世，有弟子向他老人家请教，一切诸佛都有淨土，都有实报庄严土，您老人家实报庄严土在哪裡？佛通常坐的是盘腿坐，佛把腿放下，脚趾按在地上，以佛的神力，示现佛的实报庄严土给大家看。这脚一按地，这个大地境界马上就变，跟极乐世界没有两样，这才晓得佛住淨土，我们住秽土。佛的境界裡头，确实现的是淨土，确实现的物质是无量珍宝所成。什麽道理？佛的心纯淨纯善，就这麽回事情。
众生为什麽住这秽土？众生心不淨不善。我们要想住淨土，那得自己变，自己变自己受用。这些道理、方法、境界，大乘经上讲得太多太多，但是什麽？我们很难理解，所以科学对我们的修行帮助很大，它只要证实一点，其他的我们统统贯通，我们都明白。科学家自己还没有搞清楚，我们就搞清楚，我们就晓得自己变境界自己受用，帮助别人，跟诸佛菩萨一样劝别人，但是别人听不听？信不信？佛菩萨也无可奈何。
哪一个人相信，哪一个人听懂了，也能像佛菩萨一样，把自己的妄想分别执着放下，整个境界就变了。这是我讲经讲这麽多年常常说，你修行的功夫在哪裡？在你相貌上，在你体质上。修行修这麽多年了，你的相貌没有改变，你没有修；你体质没有改变，你还有毛病，这不行，没修。我们的身体也不是很健全，也有毛病，但是这几年的修行，这身体一年比一年好，检查没有毛病，转！为什麽没有毛病？你念头没有毛病，没有恶念，心地清淨，没有污染。
所以这两年来，在过去我们提出修学的纲领，「真诚、清淨、平等、正觉、慈悲」，「看破、放下、自在、随缘、念佛」，我们提倡这二十个字，二十个字要做，我天天做。这两年来我用的句子更简单，四个字「纯淨纯善」。从这二十个字裡再鍊，鍊到纯淨纯善。首先你绝对不会生病，你的身体一定一年比一年健康，你去检查决定查不出毛病；你的相貌一定是一年比一年慈悲，一年比一年清淨。修行的功夫都在脸上，都在这个形相上。你的生活愈来愈自在，这个自在并不是说有很丰厚的享受，不是的，这学佛的人绝对没有这个观念，一切随缘。随缘就自在，攀缘就不自在。我一定要想吃什麽，想喝什麽，你就不自在，随缘。
所以我教人，现在大家懂这个道理，我们喝这杯水，恭恭敬敬捧着，心裡面起爱心、感恩的心，这个水的结晶是最美好的，这个水真正像甘露一样，那种美味滋养你的身体。你要是以瞋恚心、愤怒的心、怨恨的心，这个水的结晶变得非常坏，坏到极处，这水就有毒。境随心转，水如是，所有一切饮食没有一样不如是。所以我常常跟同学们说，我们要生活在感恩的世界，你要懂得这个世间一切人一切物，万事万物对我都有恩、都有德，常常怀着感恩的心。
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