我们懂了这个道理有什麽好处？好处大了，你的修养能够大幅度提升。从哪学起？从对一切事、一切物、一切人都不执着学起，善恶是执着而现的，那是习性。不执着，一般人很难做到，可是你不放下执着你不能见性，这是第一步。我如何来断执着？我现在有执着，孔子教我们先执着善，你看叫「择善固执」，善恶当中你选择善的去执着。你有孝悌忠信、礼义廉耻的品德，你坚守这种品德，这是执着，但是是善的。可是不能满足于这个境界，要再提升。怎麽提升？放下这些执着。你不能你执着善，看到别人不善了，你心裡就生轻慢，这就错了，这你执着善了。你以为自己善就了不起，这也错了，这反而是不善，傲慢，就是烦恼，所以一定要放下。自己努力的行善，没有任何善的执着。做了，就是该做的，别人表不表扬我，别人奖不奖励我，我都要去做；人知不知无所谓，要对得起自己良心。但是也没有想着自己是善，本分！我帮助人这是善的，但是我不以为自己是善，好好的去做，而没放在心上，澹化那个执着。
跟一切大众在一起相处，懂得随缘、恆顺。就像孔老夫子见到阳货，刚才那章讲的，阳货是恶人，孔子见到他，心裡没有把他的恶放在心上，还是这样的谦恭有礼，阳货送他礼物，他去回拜。可是孔子知不知道阳货的心？知道。知道他是小人，但是也没有去轻视他，也没有厌恶他，还是这样的恭顺，圣人！你看看这种境界。我们一般人看到了，怎麽孔子也唯唯诺诺的，见到阳虎都没有一点骨气了？他不晓得孔子的境界太高远了，凡人不理解，人家心裡没有分别、没有执着，恆顺众生，随喜功德，心裡如如不动，永远住在一真法界当中。你们讲有善恶，我随着你们的那个心来讲；你们有分别心，我也就随顺你们分别心；你们有执着心，我也随顺你们执着心。自己没有分别没有执着，守住真如自性，这是圣人。贤人是什麽？真如自性他守不住，他落入分别裡头，所以才有性善性恶说，那已落入十法界当中，那还是习性，不是自性，这是贤人。君子是什麽？他执着，分别不要紧，还有执着，执着善，择善固执就是君子。恶人呢？恶人是执着恶，他的执着更坏了，同样的执着，他执着恶，就是恶人。执着善是君子，放下执着是贤人，放下分别是圣人。
今天的时间到了，我们就学习到此地。有讲得不妥之处，请大家多多批评指正。谢谢大家。
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