这一位同修他说他是大陆来的佛弟子：「请问法师，是否还能去大陆传法？如果能，大约在何时？」
答：我们从年轻的时候离开中国大陆，我是二十二岁离开的，念念都不忘故乡。过去大陆也去过几次，赵朴老也是我的同乡，每一次遇到都跟我谈到：法师，你要落叶归根。我说：是的，我想了很多年，都想回去，回不去。现在我到中国，一定要中国国家宗教局邀请，省长邀请都不行，都没有效，一定要国务院宗教局邀请。所以我什麽时候能回去？我只有等叶局长。我听说叶局长今年下半年会访问澳洲，我在澳洲来接待他。
这一位同修问的是：「我们一定是佛教徒，孩子可否读教会学校？如果读书要读《圣经》，怎麽样向他辅导？」
答：可以，所有宗教都是好的。我们是佛教徒，念教会学校没有妨碍。我还教过教会学校，我是出家人的身分，往年在辅仁大学的后面，多玛斯修道院，是天主教在台湾最高的一个修道院，我在那裡面教了半年。他们那个时候的主教是希望我在那裡教两年，以后出国弘法，我就离开了，我教了半年，所以我跟教会感情很深。这一次新加坡的天主教正式邀请我去讲《玫瑰经》，我已经讲了一次，下个月三号还要去讲一次。《玫瑰经》是他们的早晚课诵非常重要的一部经典。请我们这些佛教的法师去讲讲他们的经典，给他们神父做个比较。所以没有关係。
这一位同修问：「嫉恶如仇的人是否比较难修行？」
答：这没错，是难修行。我们一定要听佛的教诲，这世间人他为什麽会作恶？为什麽会造极重的罪业？《无量寿经》上佛说得好，「先人无知，不识道德」。先人是他的父母，他的长辈，不认识道德，没有教他。他没有人教，今天做错事情，我们就应当原谅他，不能够责怪他。好好的帮助他觉悟，帮助他回头，这就好。如果嫉恶如仇，这个不好，对自己不利，对他也不利。我们起心动念，言语造作，一定要记住，自利利他，两方面都得利才好。
这一位同修问：「请问法师能否在澳洲弘传《无量寿经》？」
我们正在做，所以我现在在澳洲图文巴买了一个教堂，天主教的教堂，做为我们的修学的道场。我们对于天主教的感情很深，所以我买的教堂完全不改变。他们把十字架，圣母，耶稣的相拿掉了，他搬走了。我接收这个教堂之后，我裡面不供佛像，完全保持它原来的样子，这是我们对天主教会的礼敬，我们对当地文化，保持文化的重视。我们要跟澳洲所有族群、宗教融成一片，所以我们在教堂裡面讲经，在教堂裡面学佛。我们活动的时候，我就用投影，所以我把教堂后面这边做成大银幕，我们的佛像就投影上去。我们没有活动的时候，投影机关掉，那是一片空白，所以不供佛像。我们讲《地藏经》，地藏菩萨出现；讲《华严经》，毘卢遮那如来出现，诸佛现全身。没有活动的时候，佛都没有了，佛菩萨都没有了。我们用这种方式，这是非常经济实惠。你看造一尊佛像要花多少钱？现在需要用钱的人太多了，我们不忍心这样做法。许许多多道场裡头有很好的佛像，我们只要照一张幻灯片来就可以，我们就可以用，把它的佛像搬到我的教堂来，所以这个方法经济实惠。
这一位同修问个大问题：「一念无明从哪裡来的？」
这是佛教的根本大问，根本大问，你在此地问出来。你这个问题，世尊当年在世的时候，富楼那尊者向释迦牟尼佛提出这个问题。释迦牟尼佛给他有解答，这个问答在《愣严经》第四卷裡面，你先去读《愣严经》。如果经典太深，《愣严经》翻的是比较深，如果难懂，你可以看注解。近代人的注解，圆瑛法师的注解，注得比较浅显，容易看得懂。你可以看圆瑛法师的《愣严经讲义》。《愣严》的注解很多，从古到今大概有六、七十种之多，我见过的大概就有五十种。所以这个注解非常丰富，都值得做参考，你去读经。这一个问题，不是两个小时能够讲得完的。
下面一个问题：「植物是不是众生？如果是的，那吃素的人，不是亦不慈悲？」
你问得很好，植物是生物，确实是有生命。但是，凡是有生命的，在我们这个世间都是互相帮助的，互相有供养的。我们对于植物，我们栽培它，我们供养它，在我们没有吃它的时候，我们对它要有礼，对它要照顾，这是我们尽到心了。当我们需要的时候，这是它的回报，它的供养，所以这是相辅相成。如果我们在平常对它照顾不周，我们有过失。所以我们对它好，确实它对我们也有非常好的回报。甚至于游牧民族，他们是以肉食为主的，像有些地方，高原地方，他不能够种植，靠畜牧，那要吃这些肉食，这些肉食也是牺牲奉献来供养的。但是在没有吃牠的时候，一定要全心全力照顾牠，要尊重牠，这是人道，一定要懂得，所以还是有慈悲心对待牠。在吃牠肉的时候，心裡头要生感恩的心，这要生惭愧心。我们是实实在在不得已，决不是无理滥杀，决不是贪图美味，这样子尽量减少自己的恶业。
这一位同修，他的法名叫圣君，他说：「给大师行礼，求见大师一面，请教一个问题，如何开智慧？」
答：这个问题问得好。中国古大德常常讲成佛的《法华》，开慧的《愣严》。所以这两部经，因为古德有这个评语，这两部经在中国佛教界裡面非常盛行，不管学哪一宗，哪一派的，都会念《法华经》，念《愣严经》。为什麽？念《法华经》成佛，念《愣严经》开智慧。所以你要想开智慧，你去读《愣严经》。《愣严经》确确实实裡面讲开智慧的理论，开智慧的方法。但是我教你一个开头，要晓得「一切众生皆有如来智慧德相」，智慧是本有的。现在你的智慧没有了，什麽原因没有？你是被妄想分别执着障碍住！妄想分别执着这最严重的就是自私自利，头一关；如果不能把自私自利放下，开智慧就难，读《愣严经》也开不了智慧。最重要的一句话，必须把自私自利放弃，起心动念，不再为自己想，为一切众生想，你的智慧慢慢就开，你的福报也慢慢现前。一切为众生，没有一丝毫为自己，自己跟众生是一不是二，自他不二，这样才能够真正开智慧。
这位同修有三个问题，第一个：「念佛是否一定要吃全素才可以修得？」
答：没有必要。我们学佛一定要依经典，淨土三经，五经一论裡面，都没有说吃素才能往生，没有这一条。所以尤其是世尊当年在世是托钵，像现在的小乘国家一样，人家供养什麽吃什麽，决定没有分别执着。所以素食是佛教传到中国来之后，梁武帝提倡的。梁武帝非常慈悲，读《愣伽经》，见到佛在经上讲，菩萨不忍心吃众生肉。他读了非常感动，所以他自己就开始吃素，在佛教裡面提倡素食运动。这素食运动就在中国实行的，在全世界的佛教都不吃素。所以我们到外国去旅行、参访，觉得人家都是吃肉，我们不要奇怪；别人看到我们吃素，觉得我们奇怪，我们看到他吃肉，觉得他奇怪。其实我们要知道过去这些历史，素食的来源，我们就明瞭了，所以这是不一定。但是素食对于健康决定有好处，减少疾病。
我二十六岁吃素，二十六岁学佛，我学佛半年，知道这个道理，知道这个好处，我就开始吃素。我今年七十五岁，没有生过病。这一次因为澳洲给我永久居留，要去检查身体，医院医生告诉我：法师，你来检查是多馀的。素食有好处，健康长寿，心地要清淨，素食决定有好处。
第二个：「在猪肉店做工的人，是否都有恶报？」
答：这个恶报我不敢说，但是最好改行，最好不要在杀生的。就是卖酒的地方，这个地方，最好我们不做这个工作，所以职业是应当要选择的。
第三个问题：「西方三圣像全都一样，往生时，如何认得那一位是大势至菩萨？」
答：在往生的那个时候，一般来讲，人在往生跟佛有感应的时候，第一个是接触到佛的光明，有佛光照你，佛光一照，你的智慧就开了，你就有能力，对一切佛菩萨你都会认得清清楚楚，绝对不会认错，不会认错的。
好，问题解答到这裡就圆满了，时间好像也到了，时间也到了。我们以后我想见面的机会会很多，我准备今年下半年，会在澳洲住的时间长一些，我要在这个地方培训学生。谢谢！
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