你看看，一开端就把修行重要的纲领教给你了，你信不信？不是说你讲得很好，讲得很好没用处，你要能做到，信是做到了。所以，古圣先贤教人能够产生那麽大的影响力，什麽原因？他本身做到了，大家对他不怀疑，有信心。我们今天在外面讲经说法，嘴皮都教乾了，人家不相信，什麽原因？自己没做到。诸佛菩萨、祖师大德没有别的，自己做到了然后教别人。我们今天所以不如人家，是自己做不到，怎麽劝别人都是枉然。所以回过头来先劝自己，还是要走老路子才对，先劝自己，先要要求自己做到，然后自自然然能够影响别人，这一点比什麽都重要。你们同学们有问题，有问题可以放在这边，明天我们还有一堂。休息十五分钟，我们就讲到此地，底下还有一小时。
前面跟诸位谈到的，这一次在日本国际会议上，跟大家交谈的一些重点的谈话。学佛最重要的是学作佛，向佛学习，用中国大陆的术语，就是向佛菩萨看齐。要学得像，不但对自己有受用，对整个世界、对整个宇宙，那真正做出一分贡献。一般人学佛做不到，原因是什麽？原因是自私自利的念头太重，这是佛法讲的分别、执着。我讲经的时候常说，我讲十六个字，那十六个字是障碍，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。这十六个字要放不下，你这一生当中不会有成就，不但不能悟入，连对于经教理解都产生障碍，念佛也决定不能往生，这个诸位必需要知道的。因为这十六个字是轮迴心，纵然是念佛，还是轮迴业。祖师大德说得很好听，你在佛门造一点有漏的善业，现在事实我们很了解，有漏的福报到什麽地方去报？来生你得不到人身，这个道理你一定要懂。
来生能得人身，就是「淨业三福」第一条做到了，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，你来生才能得人身。这种条件，如果你念佛迴向求生淨土，能生西方世界凡圣同居土，就不错了！这是淨土法门的殊胜，我们这一生当中确确实实能做得到的。问题就是你自己愿不愿意做，你要不愿意做，那就没有法子，你要愿意做，是真能做得到。要知道，人决定不能够贪图眼前的物质或者精神的享受，不可以。因为你贪图眼前的，你的损失就太大太大了，你造业，你损失太大了。眼前实在讲，我们生活过得清澹一点，而实实在在我们所得到的好处、利益，不是世间一般人能想像得到的。
到我这个年龄，就有一点形象上的显示出来。我参加许许多多国际会议，人家会听我的话，什麽原因？站在我面前一比的时候，我身体比他好，他不如我。他们的年龄都比我小，跟我站在一起至少看起来大我十岁。所以，无论在哪个地方都有人问：法师，你是怎样保养身体的？你吃些什麽补品？我说我的身体从来没保养过，我吃的饮食非常简单，吃得非常少。为什麽会身体这麽好？很简单，烦恼轻，智慧长。我跟大家说，我三、四十年没有看过报纸，没有看过电视，这个东西染污。所以你们生活在乱世，我生活在太平盛世，你要问我，每天天下太平，没事，你看哪个不都非常美好，没事！你们天天看那个报导，心七上八下在那裡跳，身心不安，我身心安稳。你们告诉我，我就统统都知道。你不告诉我，我什麽都不知道，这个好，比什麽都好。所以古德常讲，「知事少时烦恼少，识人多处是非多」，这两句话很有道理。不要知道的事情，何必去打听？你不叫自己找自己麻烦吗？破坏了自己的清淨心，破坏了自己的善意。
对人，肯定一切众生都有佛性，一切众生本来成佛，这《华严经》上说的。你看我是众生，我看你是佛；你看我是众生，你不得受用；我看你是佛，我很得受用。得什麽受用？普贤菩萨十大愿王裡面，「礼敬诸佛」我得到了，「称讚如来」我得到了，「广修供养」我得到了，「忏除业障」我得到了。我要看你们都是众生的话，普贤行愿是一条都没有，就在这个念头你会不会转！善财童子为什麽一生成就？没有别的，就是凡夫只有我一个，除我一个之外统统是诸佛如来，都是诸佛如来化身示现的，所以他十大愿王自然具足，一生圆满成就。我们为什麽不学他？《华严经》好，有理论、有方法，还带表演。
这次我们讲讲得很详细，现在讲到「光明觉品」，才讲到第十二卷，我们打算《八十华严》讲到五十九卷，接着讲《四十华严》，总共九十九卷。现在差不多讲的是十分之一，但是已经讲了两千多个小时了。这部经如果像现在这种进度来讲的话，大概需要两万个小时，一门课！我后面打算把进度加快，希望能够在一万个小时把它讲完。但是《华严经》最精采的部分是在「五十三参」，「五十三参」在往年，我们在此地做重点的报告，选读，不是全讲。真有受用，真正能够帮助现在社会解决问题。可惜大家不知道佛门当中有这个法宝，这个法宝真正能够消除这个世间所有一切灾难。
《华严》给我们讲的，宇宙是一体，我们也是本着这个理念，团结全世界不同的宗教，不同的族群，我们都是一家人。这个理念，日本有个老和尚中村康隆，今年九十九岁，我这次去没看到他，他住院。前年我跟他见面，他告诉我，他说全世界每个宗教的创始人，都是观世音菩萨的化身，这个话不容易。都是一家人！我们想想没错，观世音菩萨三十二应。现在江逸子老师画的观世音菩萨的相，千手千眼观世音菩萨，你们有没有看过？这边有没有？要把它挂起来。我是每个宗教我都送，我告诉他们，观世音菩萨上面有三十二面孔，那就是表三十二应，应以什麽身得度，就现什麽身。我告诉江逸子老师，你画这个画的时候我不知道，我要知道的话，我让你三十二个面孔画全世界三十二个主要宗教创始人的面孔。画耶稣、画穆罕默德、画玛丽亚，让人一看原来都是观音菩萨的化身，我们都是一家人，再不要互相毁谤。江老师听了很欢喜，他说他重画。好，他重画，我说你画了，我会送给全世界每个宗教，让他们去挂起来。
所以，这麽多年来我常常讲，全世界的宗教徒都是一家人。佛门裡面这许许多多宗派，是亲兄弟，宗派与宗派之间不往来，这就该堕地狱。你们想想什麽原因？破坏释迦牟尼佛的教诲，破坏了佛法的形象，这破和合僧，破和合僧是阿鼻地狱的罪业。亲兄弟彼此不相往来，那个做父母的人心裡多难过，叫大不孝！在佛法裡头，佛传的这麽多宗派，八万四千法门要不相往来的话，叫大不敬。这个罪就是阿鼻地狱罪，一定要晓得。
其他的不同的宗教，给诸位说都是我们的堂兄弟、表兄弟，总是一家人。不但对于所有宗派我们要尊敬，我们对不同的宗教也要尊敬。你想想看《华严经》上讲的，「唯心所现，唯识所变」，他不是心识之外的法，他还是唯心所现，唯识所变。心性是真如、是自性，心外无法，法外无心。这些句子大家都记得很熟，都会说，但是事情摆在面前，为什麽你就煳涂了？你就迷了？这是读经没念通。所以我们用真诚、用善意，跟所有一切众生往来，跟所有一切鬼神往来，彼此都尊敬，彼此都和睦，所有的争端都化解了。
宇宙的和谐就在我们一念，我们一念不肯放下妄想分别执着，你就造业。学佛没有别的，放下执着，放下分别。真的执着放下了，世出世法一切不执着了，那恭喜你，你超越六道了，你在四圣法界。如果你再能把分别放下，恭喜你，你超越十法界，你到一真法界去了。一真法界是放下妄想，妄想就是无明，你破一品无明，你的地位就升高一层，一真法界裡头有四十二个位次。《华严经》裡面大家常念到的，四十一位法身大士，那就是剩最后的无明烦恼，就是妄想。
人，生在这个世间，真正觉悟之后，没有别的事情，提升自己的灵性。身有生灭，灵性不生不灭，要知道人有来生。我们现在在澳洲这个淨宗学院，淨宗学院又在外国，英语课程一定要懂，是必修的一门功课。我们英语课程的材料，是选自美国一个预言家凯西，这很多人都知道，凯西的报告。他所写的报告，我是在美国买了一百多本，做为我们的英语课本。他在美国很有声望，他的预言保存得非常完整，一万四千多个桉例，他有个图书馆。告诉我们，每个人在一生当中，他说没有偶然发生的事情，没有突发的事情，任何一桩事情与前世都有关係，前因后果，与前世有关係，与来世有关係。所以，我们选他的教材，就是选他所讲的因缘果报。在世界上有很多人专门研究他的东西。
他裡头还有很大的大预言，是讲这个世界的灾难，这部分东西我也看到。他说科学技术发达到一定的程定，伦理道德没有了，灾难就现前了。所以，我们现在这个社会很像他所说的。他说地球在五万年前，科学技术发达的比现在还进步，历史上传说都没有记载了，都毁灭掉了，亚特兰提斯。他说他们那时候的能源是来自太空，不是石油，所以飞机、车辆行走都没有声音，它没有排废气，比现在还进步。但是什麽？伦理道德没有了，所以这个世界整个沉到海底，就是现在的大西洋。他的预言当中，亚特兰提斯这个岛会浮起来，这个岛浮起来之后，美国东西两岸没有了，欧洲没有了，沉到海底，他说日本也会沉到海底。时间在什麽时候？两千一百年前后；换句话说，大概距离我们现在还有一百年。他预言当中说，他说那个时候他会投胎，他会再来，会看到他的预言兑现。
所以我们要晓得，人，佛法讲的，动物有生老病死，植物有生住异灭，地球有成住坏空，这是正常的现象，大自然运作正常的现象，这个现象就是道。我们真正接受过圣贤教诲的人，知道生生世世都在学习，永无止尽的在学习。学习就是把自己的灵性向上提升，不断向上提升，在佛法裡面一直到成佛，究竟圆满。成佛为什麽要这麽长的时间？就是这当中裡面有许许多多是错误的学习，错误的学习就往下堕落，正确的学习往上提升。非常可惜，我们错误的学习时间多，正确的学习时间少。这个话我们能够理解。如果完全是正确的，而没有错误的，一生就成就了。像善财、《法华经》裡面的龙女，一生成就，他没有错误，完全是正确的。这给我们带来最大的喜讯！我们为什麽不走这个路？为什麽跟这些世间人去争？争来争去全是假的，全是一场空，这不叫冤枉吗！宝贵的时间冤枉过去了，所以这个要学。
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