我们看末后这一个，第十，「知无边佛法无差别善巧智」。什么叫佛法？佛是觉悟的意思，凡是帮助我们觉悟的，这个法都叫佛法，佛法无量无边。通达这种善巧方便的人，就是诸佛如来，诸佛如来无量无边，佛法无量无边。无有差别，有差别就不是佛法，无差别是佛法，一即是多，多即是一，一多不二，大就是小，小就是大，大小不二，无差别。现在科学给我们证明了。
《华严》说这十种，「故知十种善巧智，皆源于深入精微，彻尽心源」，这句话就是明心见性，大彻大悟。深入精微，彻尽心源，证得究竟圆满，《华严经》妙觉如来所证的，比等觉还高一层。证得究竟圆满的佛果，见到圆满的自性，就是前面这十种善巧。什么人证得？法身菩萨证得，在佛法里面称他为佛陀，在其他宗教里面，称他为上帝，称他为神，称他为造物主。为什么？你把六祖大师末后这一句念念就清楚了，「何期自性，能生万法」，万法就是宇宙，宇宙从哪来的？自性变现的。
我们再看下面这段文，「从根本智而差别智，故能了达、出生、宣说、证入等等诸善巧智也」。无量无边的善巧智慧出现了。《华严》说得清楚，说得明白，所以要从了达，了是明了，达是通达，了达就是见性；见性之后就能出生，出生什么？出生无量智慧；有无量智慧就能宣说；能够宣说，就能帮助别人证入，证入种种善巧智。
经上讲的『善巧决定』，「决定」这两个字，语气非常沉重，丝毫怀疑都没有，善巧决定，「事之定而无移改者也」。决定是不能更改，就这样依教奉行，认真把它做到就对了，不能改变。这叫真理，我们不能不知道。它是从自性流出来的，只要明心见性，他们流出来的东西完全相同。你细心去观察，说的言语不一样，里头意思一样的，说的名称不一样，他境界相同。这就是让我们相信无师可以自通，这不是假的，不是骗人的。
释迦牟尼佛他一生说的这个法，谁教他的？无师自通，没人教他，他没有老师。他虽然参学十二年，印度所有宗教他都学过，所有学派他都接触过，但是他没有用上一句。他所说的全是开悟的，真实心中流出来的，没有起心动念，没有分别执著，这么出来的。他十二年所学的，那是有教有学，不是自性流出来的。所以，不是自性（流露的）全放下了，一个字他也没说，他所说的统统是自性自自然然向外流出。请教的人站在他的面前，就像站在镜子面前一样，自自然然就契机契理，就善巧方便，帮助他，成就他，自自然然，没有费丝毫功夫。说的人如如不动，说出之后，心里头没有印象，痕迹都没有，这叫佛教。哪个教不是佛教？统统叫佛教，基督是佛教，摩西是佛教，穆罕默德也是佛教，中国的老庄是佛教，孔子是佛教，甚至于尧舜禹汤、文武周公这些人都是佛教。通了，自己通了。
我们今天依佛的经典，是因为我们烦恼习气没断，我们的自性这个门被堵塞了，智慧出不来。读佛的经书完全靠信心，深信不疑，字字句句都是真如自性流露，有这样的认知，你才能得利益；没有这个认知，得不到佛法真实利益，凭我们猜想，不可以。看，一遍看下去，懂就懂，不懂就不懂，没有关系，再看第二遍，看上一千遍，全懂了。读书千遍，其义自见，贵就贵在自见，不是他人教给你，不是老师讲给我听的，是我自己悟出来的。悟的跟经上所讲的一样，跟祖师大德的注解也一样，欢喜心就生起来了，我悟的是真的不是假的，这些典籍给我做证明。这是真学佛，真得利益。
下面，「又《胜鬘宝窟》」里面说的一句话，「决定谓信也」。什么叫信？决定叫信。信就是决定，决定不怀疑，决定相信《无量寿经》讲的极乐世界是真的。释迦牟尼佛当年在世，一生所说的这一切经，大概都是说一遍，没有说重复的，唯独《无量寿经》是多次宣说。多到什么程度我们不知道，古德考据，就用现存的五种原译本来对照，里面确实有些不同的，不同，那就不是一次说的。依照中国这五种原译本，古德告诉我们，至少说三次。但是，中文译本曾经有七种失传，这七种里面也很有可能与现前五种不一样，这失传找不到了。可是蒙古《大藏经》里头有二十多种不同的版本，我请人把它们翻成汉文，我们来看看释迦牟尼佛各种不同的版本，然后想到，多次宣讲，不止三次，可能有三十次。为什么这部经讲这么多遍，每一次讲的都不完全相同？所以这些版本都非常可贵，让我们知道，世尊教化众生，成就众生的苦心，慈悲到极处，恨不得一切众生在这一生当中个个成佛。这是他的本愿，他不希望我们在六道里头流转，六道太苦。
经上给我们说的，我们今天读到这个地方，决定，这叫信。佛经告诉我们，三途饿鬼、畜生、地狱不能去，去了之后什么时候能出来？不是做了畜生之后，被人杀了、被人吃了，就能又投生到人道来，没有这回事情。要在恶道里头做多少年？经上说，三途一堕，堕下去，五千劫。不要说大劫，就算小劫都不得了，太可怕了！为什么干这种傻事？你这一堕到三途，五千劫也许有一个机会你到人道来，人身难得，佛法难闻，一点都不假，难到什么程度，没人知道。怎么可以再堕落？怎么可以再去到恶道？决定不能干。
如果不想堕三恶道，净业三福、六和敬、戒定慧三学、菩萨六度、普贤十愿，我们只要把这几条抓到依教奉行，这是什么？这是戒律。你只把这五样抓上，依教奉行，起心动念、言语造作绝不违背，你就不会堕三恶道。如果你再能念佛求生净土，那就恭喜你，你一生成佛了。释迦牟尼佛对你的期望，你成就了，佛欢喜。所以净宗这个经典，我不相信释迦牟尼佛讲三次，他老人家讲经教学四十九年。在我的想像，四十九年，要讲四十九次，是一年讲一次；没有这么多，二、三十次应该是有的。特别显示出世尊对于这个法门的重视，这个法门保证成就，稀有难得。
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