凡是求不到，感应没有现前，我们自己一定要反省、要检点，必定是有障碍，总有哪些地方违背理，或者是不如法，这个感应它才有障碍。否则的话，它哪裡会有障碍？所以诸位是要求现前的人天福报，依了凡居士、依《感应篇》做就行，你在这一生当中一定可以得到事事如意，有求必应。如果你要求究竟的大道，了生死出三界，当然最好的是一乘佛法，俗话常说，「取法乎上，仅得乎中」，我们取最上乘的，得不到还能得个大乘。我们念佛的目的、目标定在理一心不乱，理一心得不到还能得个事一心。立志要大，眼光要远，下手要切近，最切近的地方来下手，这样才有成就。古今这些贤哲他们的感应事蹟实在是太多，不胜枚举。感应的事蹟与个人的善根有很大的关係。有些人一定要从感应裡面才能入门，有些人一听说这个道理，很有道理，他就接受，就用不着这些感应。所以绝不是说人人都是一样的方法。
朱镜宙老居士这个方法才几个人见过？确实我们在台湾也有，有人见过的，比朱镜宙老居士见的还要真切。我们以前在信阳街李建兴老居士家裡面讲经的时候，我们在那裡讲过两年多。他那一家人见到鬼神的事情很多，而且给诸位说常见，他那个二儿子告诉我，至少见过六次。在哪裡见的？就是乌来到宜兰这条路上，他们夜晚开车。这条路夜晚我也走过两次，我都没有遇到过。他说车走到那些地方，有人在马路上拦路，招手在拦车，就在马路当中，这些司机都晓得那是鬼，不是人，如果你要是让他，这个车就掉下去，就翻到山底下去。所以他们知道，他们就从他身上就这样过去。那不是一个人见到，一车上坐的五个人大家都见到。李太太他们告诉我的，他们一家人坐在车上都见到，而且见到过好多次。他说不是人，开过去之后那车再煞车停，你回头看没有人。他相不相信？他还是不相信，有什麽办法？他相信有鬼，他还是不肯学佛、还是不肯好好的念佛。朱老居士见过一次，他能够回过头来，他在佛法上有这样殊胜的成就。这个见那麽多次，只相信真有鬼，他只跟我说真有鬼，我见过好多次，真有鬼。再叫他学佛？他不干，从来不听经，在他家裡讲了两年多经，你看没有听过一次。可见得每个人入佛的机缘不相同。
在这个注解裡面，还举了一位出家人道裕法师，他在生的时候念过一千部《法华经》，死了以后这埋在地上，十年以后，迁移墓地，他的舌根不坏。这也是诵经的一个瑞相。以后大家把他的骨灰起塔供养。还有一位叫严法华，他俗家姓严，也是常诵《法华经》，他平常喜欢放生，也有感应。这是有一次外出的时候遇到困难，就碰到有一些乌衣人，就是那些鸟，平常他放生的，来送钱给他，送他回家。这是讲常常放生所得的果报。像这些读诵受持感应的事蹟，在《高僧传》裡面，在《居士传》裡面，在历代祖师语录裡面，记载的都很多，我们读了这些可以帮助我们生起读诵受持的信心。但是在此地我特别要奉劝诸位，不可以求感应，为什麽？求感应就有麻烦。求感应不是没有，有，不是佛菩萨来，非常可能由那些妖魔鬼怪假借佛菩萨名义来应你，这个事情就麻烦了。为什麽？诸位要晓得，与佛菩萨感应道交是清淨心中才起感应的。
心不清淨，心裡面有欲望，不清淨，我心裡想见佛、想见菩萨，苦苦的哀求，「你现个身给我」，这个心就不是清淨心。不是清淨心，与什麽感应？与妖魔鬼怪感应，这东西很麻烦的事情。所以有的人见佛是真佛，有的人见佛是魔变的佛，有的人见到的鬼是菩萨现的、化身的，有的人见的鬼是真正的饿鬼。所以我们修学的要领就是一个清淨心、慈悲心，这个要紧！在清淨慈悲裡面所现的一切相都是好相，心要不清淨、不慈悲，现的一切相都不是好相。《愣严经》可以作证，你看《愣严经》后面五十种阴魔，那是五十种类，每一类裡面都是无量无边，这些境界可以说每位同修、每个修行人都会遇到的。你要说从初发心到你修行成果，或者到你往生西方极乐世界，你在这一生当中没有这些境界，给诸位说，没这个道理，一定有这个境界。可是佛教给我们一个原则，境界现前不着相，所谓是「见怪不怪，其怪自败」。
纵然见到佛菩萨形相也不见怪，为什麽？我们要记住，我们修行目的不是要见个佛相，不是要见个莲花，要见个什麽瑞相，目的不是这个，目的是求一心不乱。所以见到种种瑞相还能保持自己的一心不乱，就是好境界，不管他是佛、是魔，一概都不理会，我们自己的心还是定在清淨、平等上，这个境界是好境界。心裡面一有贪着，我们清淨心失掉了。诸位晓得，修一心不乱好不容易。你那个功夫快要成就的时候，一定有这些境界相现前，这种境界相可以说好，也可以说不好。实际上境界无所谓好不好，境界相现前我们心如如不动了，好相，等于说什麽？佛菩萨来考试的，这一考试通过及格了，确实在境界裡头不动心，这好相。如果这个境界相一现前，自己心一动、心一乱了，这个相就不是好相。由此可知，善与恶是自己内心，不在外境，外境佛也好、魔也好，佛与魔是平等的，没有什麽差别的。诸位要懂这个道理，「传译感通」才能得受用。
这段裡面，今天只给诸位介绍的是感通，传与译都在「弘传序」裡面。因为玄义讲的时间相当之长，我记得我们初讲的头几次，我们讲堂人都坐得满满的。大概是玄义讲得太久了，好像讲了这麽多次都没有听到经文，这些同修们受不了，你看我们人数也少了一半，大家都不来了。玄义我想就讲到此地。「弘传序」这是经本打开这章就是的，我想我们用最短的时间，不要详细讲，最短的时间给诸位介绍出来。希望能够在这，一次讲不完，两次就把「弘传序」结束掉，然后我们就入经文。所以顶多再两次之后我们就读到经文。下次我们就用上经本，「弘传序」一打开，这就经本裡面的第一章。今天就讲到此地。
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