我们再看底下一段，「若有众生闻其光明，日夜称说，至心不断」。这一段是说「闻佛光明之德」，我们现在没见，我们现在在经上听到，我们是属于闻佛光明。「日夜称说」，这是念佛。我们在经上，经绝对不是欺骗人的，经上所说的一定是真的，我们真念佛，真求生。「亦皆随意所愿，得生其国」，这是说我们在经典里面听经闻法，知道这回事情，相信，深信不疑，认真去念佛求生净土，你也能够往生极乐世界。「《吴译》曰：善男子、善女人，闻阿弥陀佛声」，这就听到阿弥陀佛的佛号。「称誉光明。朝暮常称誉其光明好，至心不断绝。在心所愿，往生阿弥陀佛国」。《吴译》的《无量寿经》，经文上这样说，都是对我们讲的，闻阿弥陀声，读到这一品，这一品经文对于阿弥陀佛十二光，十二种光明称赞，光明的德用不可思议。朝暮常称誉其光明好，常常赞叹佛光。佛光遍照法界，我们业障太重，虽然佛光照到我们的身心，我们身心没有感触，这是业障深重。如果常念佛，常常赞佛，我们业障消了，这个佛的光益我们就感受到了。所以要至心不绝，至心是真心，真诚心念佛，念佛不能间断。在心所愿，这是我们自己发愿求生，往生阿弥陀佛国，依照经典里面所说的修行。
「今经言」，现在这个经里面说，「闻其光明威神功德」，这一句「相当于《吴译》之闻阿弥陀佛声。今之日夜称说，至心不断，相当于《吴译》之朝暮常称誉其光明好，至心不断绝。今之随意所愿，得生其国，相当于《吴译》之在心所愿，往生阿弥陀佛国」，这两种译本来对照。在这个地方建立我们自己的信心，对这个殊胜的法缘要真信，要真愿，要决定在这一生当中求往生，不能拖，不能延缓，机会很难得，很容易失掉。古人所谓「一失足成千古恨」，这个缘要是失掉，决定不止千古，千古的时间短，再遇到这个缘不知道是哪一劫哪一生。就像彭际清所说的，「无量劫来希有难逢的一天」，这一天就是今天，我们遇到了，要知道珍惜，要发心真干，这一生当中决定得生。
「《会疏》曰：日夜称说（弥陀光明），至心不断，是则生因也」。为什么能生净土？就是你的佛号不间断，真心念佛，「阿弥陀佛」字字都放光明。前面说了，真心念佛把佛的功德变成自己的功德，把佛的光明变成自己的光明。佛门传说当中，善导大师当年在世，每念一句佛号，口里面就放光，声声佛号都放光明，他放这个光的时候人人都见得到。「然则称彼名号（弥陀圣号），至心信乐，是日夜称说义也」。这句话就补充得非常清楚、非常明白，日夜称说是什么？日夜称说就是念这句佛号，阿弥陀佛，佛号日夜不中断，「成为往生净土之因」。「而信乐持名，亦是日夜称说之义」，口里没有念，但是心里真信，真欢喜，持名虽然断，口里念佛断了，心里不断。大势至菩萨所说的「忆佛念佛」，忆是想，心里想佛，念是口念，「现前当来必定见佛」。
我们这一生要是决定得生，《无量寿经》不能不多念。为什么？你对将来要去的地方要熟悉，要明了，到极乐世界会很熟悉，不陌生。你到了西方极乐世界你不会孤单，为什么？认识你的人很多，生生世世跟你有缘的人他们已经生到净土了，你去之后一个个都来跟你打招呼，都来跟你问候，你怎么这个时候才来？我们在哪一劫哪一劫是什么关系。所以到西方极乐世界，亲朋好友可多了！而且他们个个都是上善之人，跟他们往来，跟任何人往来，没有一个人有恶意，没有一个人有恶念，这个社会多好！个个都是阿惟越致菩萨，智慧、神通、道力不可思议，能不去吗？那不去真叫是呆子，愚痴到极处了。有丝毫聪明的人，我相信他都会发心求生净土，这是个真正好地方。
你看现在地球上灾难，许多人问哪个地方安全，要到哪里去，都想找一个安全地方来避难。很多人看中澳洲，澳洲这个地方很特殊，南太平洋当中一块大陆。但是有很多信息，我们所听到的，澳洲如果有灾难立刻影响全世界。但是澳洲居住的人少，历史只有两百年，所以造业造得很轻。现在澳洲的居民，新移民的不算，老的移民到这里，人都很厚道，没有贪心，日常生活能过得去，他们就非常欢喜，很着重生活品质。布里斯班这个城市居民一百多万人，公园我听说有一千多个，你就知道这个地区的人多么重视户外生活。所以到这个地方来一定要修善，要积德，如果把不善的习气带过来，那是把灾难带到澳洲了，那就错了。我们想避难，在这个地方修善积德，才能避过这个灾难，不能真正修善积德逃不过，所谓在劫难逃。
末后说「而信乐持名，亦是日夜称说之义。且信愿持名是往生正因，故皆随愿得生也」。因为信，真信发愿持名，这是往生西方极乐世界必须具备的条件，「三辈往生」里面，我们还没念到，后头有，「发菩提心，一向专念」，到那边会讲得很清楚。信愿持名是往生西方极乐世界三个条件，蕅益大师就是用这三个条件讲解《阿弥陀经》，就是《弥陀经要解》，序分、正宗分、流通分都讲信愿行。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
光明遍照 （第七集） 2011/3/30 澳洲净宗学院（节录自净土大经解演义02-039-0352集） 档名：29-222-0007
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