所以我们大家一定要记住，这个机会太难得，「百千万劫难遭遇」。彭际清居士告诉我们，无量劫来稀有难逢的一日，我们遇到了。这个意思就是，你怎么遇到净土法门，你怎么会遇到《无量寿经》，无量劫稀有难逢，你怎么会遇到？这个遇到不是偶然，大乘经上佛说，能遇到的，都是过去生中生生世世供养无量诸佛如来，有这么大的善根。这一生遇到，得无量诸佛的加持，所以你能信、你能愿、你能老实称念。就像海贤老和尚，不认识字，他的善根福德因缘具足了，遇到这个就成功了。二十岁出家，师父就教他一句阿弥陀佛，一直念下去，这个人的成功就是老实、听话、真干。到一百一十二岁，九十二年当中，一句佛号没有中断。除这一句佛号之外，他没有妄想，他没有杂念，他的心是清净心、是平等心。清净、平等还得了吗？清净是阿罗汉、辟支佛，平等是诸大菩萨。
他来给我们做榜样，我们要会看，要能看得出。这个碟片送到我这里，我一看就明了，很多人看他不懂，他看没看出来。这一片时间不长，只有五十分钟，每一个画面，你仔细用《无量寿经》来对，可以完全对应。所以我看完之后告诉大家，这个碟是《无量寿经》的总结，是《无量寿经》的落实。我们是在研究经文、研究注解，还没有完全搞懂，他做到了、他落实了，完全把《无量寿经》变成生活、变成工作、变成处事待人接物。他身口意三业与《大乘无量寿经》完全相应，他怎么能不成佛？
他很老实，人家问他，你见阿弥陀佛了？他承认。问的人也是心粗智劣，为什么？没有问他，你见多少次？决定不止一次。东晋时代，我们净土宗初祖远公老和尚，一生见四次。贤老法师绝对不止四次，九十二年，决定不止。为什么不早往生？他要早往生，他二十几岁就可以往生，为什么？往生的条件统统具足了。但是这个世间找像他这么一个老实人、听话的人、真干的人，找不到，所以阿弥陀佛叫他留在这个世间表法。表什么法？就表这个，老实、听话、真干，就表这个。
孝顺父母，尊重老师。尊重老师可以从他，老师死了之后，做了个小塔，把骨灰埋葬在那个地方。老师知道将来有劫难，把骨灰放在石板下面，不是放在上面，应该放上面。遇到红卫兵的劫难，这些红卫兵把他师父的塔打开，里头没有骨灰，逼问他。老和尚受尽了苦头，没有说出来，真的不知道。到事情过后，文化大革命结束了，把他师父的骨灰重新安葬，建一个塔，竖碑安葬，这个时候在石板下面发现了。从这个地方看到什么？他「孝养父母，奉事师长」，净业三福里头前面两条你看到了。
父亲很不幸，四十几岁讨饭养家，遇到土匪抢劫一个村庄，把人家房子烧掉。他去救火，被土匪看见了，活活的把他打死，碟里头都说了。有一群狗守住尸，不准人接近，狗都知道是好人，菩萨的父亲，等到家人来把尸首拿去埋葬。一群狗守住，狗都讲义气，人不如狗。母亲年老了没有人照顾，接到寺庙里面来供养，老妈妈。老妈妈八十六岁这年突然要回老家，告诉贤老和尚她要回老家，老和尚劝了很多次都不听，一定要回老家。老和尚很孝顺，陪母亲回老家。回到老家之后没有多久，吩咐把她的女儿找回来，侄女儿，这是家亲，还有几个亲人，都把他叫来。妈妈亲自包饺子，照顾大家吃饭。吃完之后，她坐在椅子上，腿一盘，告诉大家，我走了，就真走了。你看多自在！这是什么？这是表演给她后人看的，你们要学成这样就对了。她可以做得到，你们每个人都能做到。
来佛寺的三个人，先走的海庆，走的时候八十二岁，戒腊七十一岁，就是他出家七十一年，一句佛号念了七十一年；贤老和尚一句阿弥陀佛念了九十二年；贤老的母亲八十六岁走的，也是从小就念佛，长斋，一生吃尽苦头。更不可思议的，因为在那个状况之下，生活条件很困难，母亲走了，他用个木板，很薄的木板，钉了个棺材，把母亲安葬。总觉得对不起母亲，没有尽到儿子的本分，八年，八年之后，环境比较好，想把母亲重新安葬。把坟墓挖开，棺材打开，人不见了，没有了，棺材里头只有三根钉棺材的钉子，人不见了。一直到现在也没人晓得，是不是菩萨化身。想想这一家人，各各都是有来历的，各各都是在表法的。
我们要学佛，首先要具备学佛的条件，然后要知道学佛这条道路怎么走法。自己本身的条件，前面说过的，老实、听话、真干。那佛门，通途这条道路就是戒定慧三学，因戒得定，因定开慧。古人教给我们的方法，那就是戒律，譬如教你读经，「一门深入，长时薰修」，「读书千遍，其义自见」，这都是规矩，就是戒律，你不遵守这个，你学不成功。要放下烦恼、习气，修什么？修清净心、修平等心，无论用什么方法都可以。无尽藏比丘尼用读经，一门深入，《涅槃经》，最后大彻大悟，法达禅师就一部《法华经》。用读经的方法，读经不是讲里头的意思，用读经的方法修定，读书千遍这是定。把妄想念掉，把杂念念掉，把是非人我念掉，清净心出现，平等心出现，那就开悟了，开悟就是自见。
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