所以一真法界里头，断无明习气就用这个方法。要多长时间？三个阿僧祇劫。所以经上常讲三大阿僧祇劫成佛，那是给谁说的？法身菩萨说的，就是实报土里头四十一位法身大士，因为时间长，三个阿僧祇劫。他们带的习气有厚薄不一样，刚刚生到实报土的人，习气很浓；在实报土里头住了一个阿僧祇劫、二个阿僧祇劫，习气愈来愈轻；一直到等觉，等觉还有一分，四十一分他还有一分，这一分断掉实报土就不见了。由此可知，《金刚经》上所说，「凡所有相，皆是虚妄」，没有说实报土例外，一真法界有相，有相还是虚妄。所以等觉菩萨最后一品无明习气断干净，实报土不见了。什么出现？常寂光出现了，他契入常寂光，这叫无上正等正觉，他证得究竟圆满的佛果，《华严》称为妙觉如来。
实报土跟十法界因是相同，实报是真实的实，十法界是数目字八九十的十，有什么差别？实报土是心现的，是法性土，是法性身；十法界不是的，十法界是阿赖耶变的，阿赖耶把实报庄严土变成十法界。所谓心现识变，这就是大乘经上常说的，「一切法从心想生」。诸位要知道，从心想生是十法界，一真法界里头没有心想，他不起心不动念了，所以他没有心想，心想是阿赖耶，阿赖耶是妄心；换句话说，十法界里面，我们这个六道轮回在十法界里面，我们这个环境是心现识变，是这么回事情，这是真相。如果是实报庄严土，只有心现没有识变，识变的它是生灭法，它有生有灭，心现的没有生灭。
所以极乐世界你看实报土，菩萨要等着把无始无明习气断尽，要在那里住三个阿僧祇劫。三个阿僧祇劫，我们一般讲无量寿，寿命太长了，天文数字，我们算不清。这么长的寿命怎么样？人不老，没有生老病死。没有像我们地球上讲的春生、夏长、秋收、冬藏，没有，它那边的永恒不变，四季常春，没有障难，所以叫极乐世界，人民寿命长，永远年轻，他不衰老。那个地方的人，他们是法性身，不需要饮食，不需要我们今天讲的养分，他不需要饮食，精神体力充沛，他不需要睡眠，在那个世界里头就是等着习气自自然然没有了。他有没有事情？有事。有什么事？他们都有能力像阿弥陀佛一样，分身无量无边，无数的分身。他分这么多身干什么？到十方诸佛世界去拜佛、去访问，这是他们干的事情。拜佛、供佛修福，同时听佛讲经说法增长智慧，他干这个，这上求。还有下化，一切诸佛剎土跟自己的关系非常密切，都知道了，过去无量劫中，十方剎土六道十法界里面众生，有不少是过去同参道友，现在你有这个能力、有这个本事，分身去拜佛，同时用这个分身去帮助这些众生，提升他们的境界。所以他们做上求下化，修这些，上求下化都不着相，跟《金刚经》上所讲「应无所住，而生其心」完全相应。他们化身到十方世界，有没有起心动念？没有。他们到十方世界去度化一切众生有没有起心动念？没有。而且应以什么身得度都是随众生心应所知量，自己没有起心动念。有起心动念那就堕落了，退转了；没有起心动念，自自然然成就无量无边的功德，成就究竟圆满的智慧，这是实报庄严土的状况。
我们往生到极乐世界什么时候能够到实报土，这是很多人关心的。经上告诉我们，四十八愿告诉我们，你只要往生，凡圣同居土下下品往生，生到极乐世界跟实报土的菩萨好像是平等的。这怎么回事情？阿弥陀佛本愿威神功德加持你，让每个人都跟实报土的菩萨智慧、神通、道力平等。这是十方一切诸佛剎土里头没有的事情，只有极乐世界有。这个机会非常稀有难得，你要不相信，细心观察我们现在这个地球，这个地球不大，在太空当中是个小星球，这里面的居民，现在地球人口有七十亿人，这七十亿人里头有多少信佛的？外国人有统计，统计信仰宗教的，信仰宗教人最多的是天主教跟基督教，这两个宗教加起来超过二十亿，伊斯兰教的信徒有十五亿，佛教徒大概六、七亿的样子，所以佛教从人口来算，排在第四位。就算七亿，世界上人口十分之一，七十亿里面的七亿，这七亿人里头，佛教宗教派别很多，大乘小乘、宗门教下、显教密教，信仰净土宗的有多少？一层一层淘汰，到最后没几个人。一般估计起来，现在信仰佛教里头，密宗跟净土比较多一点。我们算净土宗念佛的人，念佛人很多，对于净宗的道理，净宗的方法，净宗真正信仰而没有怀疑的，又有多少？要用这个条件来讲，可能七万人都不到，中国人口十三亿，就不成比例了。再要讲到往生，往生才算数，不能往生不算数，这七万人里头有几个人能往生？然后才知道，佛在经上讲的，「人身难得，佛法难闻」，遇到真正不容易，真正遇到，这中特奖了。为什么？真的把教理搞明白了，深入经藏，入净土宗的经藏，五经一论，搞清楚、搞明白，不再怀疑了，一向专念求生净土，人就不多了。
这个世间，过去李老师常常提醒我们，我们念佛的人，一万个念佛人，大概真正能往生只有三、五个，六十年前说的话。六十年后今天人家要问我，大概一万人当中有一、二个。六十年前有三、五个，现在只有一、二个。为什么？愈往后愈困难，环境的干扰太严重，你敌不过，你放不下。六十年前的干扰比现在轻很多，那时候中国普遍的还没有电视，甚至于电话都没有，手机都没有发明，传递信息很不方便，六十年前还打电报，现在没有人在用了。所以我们晓得，科学技术愈发达，往生愈困难，它的干扰力量太大了。
所以海贤老和尚为我们所示现的妙，妙极了。只有用他那个方法，他那个方法真的万缘放下。你看他每天工作是农耕，早晨很早就起来做早课，早课完了之后就下田。他是个非常勤快的人，有慈悲心、有恭敬心，开荒地种粮食。给谁？布施给那些穷苦的人，家里头没吃没穿的，他来供应。了不起！我们看到报告里头说，接受他供养的成千上万，不是少数人。他种了一百多亩地，当然还会有人帮忙，他带头，他做榜样给人看。心里面就一句佛号，除一句佛号什么也没有。他工作没有疲倦，没有感到累。为什么？他没有想到他工作，没有想到累，只想佛号，一切法从心想生，他不想累他就不累，他不想辛苦他就不辛苦，念念是阿弥陀佛就法喜充满，这是我们要向他老人家学习的。确确实实在这个时代，这样的环境里面，修净土像他那个样子就决定有成就。
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