我们眼也有能力看到微尘裡面的世界。现在量子科学家，他是借重科学仪器发现量子存在。佛告诉我们，不需要用仪器，我们的眼不用仪器也能看到量子的活动。这什麽时候？经典裡面常讲的八地菩萨以上。这八地到底是圆教还是别教？古大德说法不同，我们学行的功夫都还不足，但是在这麽多年大乘经教的薰习，我们多少能有一些体会，应当是别教，别教的八地就是圆教的第八住。初住菩萨就破了无明，无明是什麽？起心动念。也就是说，初住菩萨六根在六尘境界裡头就能做到不起心、不动念，这无明破了。起心动念尚且没有，当然没有分别执着。起心动念、分别执着统统有，这是六道众生；有起心动念、有分别，没有执着，这是四圣法界的众生；起心动念断掉，超越十法界，这是一真法界，诸佛如来的实报庄严土裡面的众生，西方极乐世界「生我国者」就这个地方。他无明破了，无始无明的习气没断尽，所以这四十一品，习气，无始无明的习气，分为四十一品。我们想像到这个第八住，经上佛也告诉我们，第八住很像第八地，非常接近，我们多少能够体会到一些。
所以，我们对于智慧、神通、道力乃至于福报，都不要羡慕，都不要放在心上。为什麽？我们跟诸佛如来是圆满的，我们大家统统都是一样的，找不到哪个人多一点，也找不到哪个人少一点。你真正参透这句话，你的心慢慢就恢复平等。诸佛，神通、道力、智慧统统现前，他得受用；我们今天是因为无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼的障碍，不能说没有，它也透一点，透得太少，跟我们的希望差距很大。这不能怪别人，要怪自己，为什麽？迷是自己迷的，不是别人教我们迷的；悟也是自己悟的，佛菩萨没有办法代我们觉悟。真的是各人因果，各人承当，佛家常讲「父子上山，各自努力」，谁也不能代替谁，这在菩提道上确实是如此。
阿弥陀佛为我们设立种种方便，不在我们地球上，在西方极乐世界。我们地球上能够有个好缘分，建立一个好的道场，就像东晋时候庐山慧远大师，我们淨土宗第一代祖师，在庐山建一个念佛堂，东林念佛堂，这淨土宗开始。跟他老人家在一起念佛修行的，一百二十三个人，个个成就，没有一个不成就。中国淨土宗从这裡开始。远公当年在世，所依据的经典，我们要知道，只有一部《无量寿经》。那时候《弥陀经》跟《观无量寿经》应该是到中国来了，但是没有翻成中文，刚刚到中国，没有翻成中文。所以他那个念佛堂就是根据《无量寿经》，用的哪个版本我们就不知道了。因为《无量寿经》到中国来最早，汉朝时候就来了，汉译的《清淨平等觉经》。但是，还有安世高所翻译的，失传了。安世高翻得好，他用意译，跟鸠摩罗什大师一样，中国人非常欢喜他的翻译，可惜《藏经》裡有目录，书找不到了。
「所为不测」，这是讲变化，你看看天眼，我们一般人看不见的，他看见。所以，我们的天眼要是开了、天耳要是开了，这个世界就变了，像科学家所说的，不同维次空间你全部突破了。像西方极乐世界，诸佛菩萨你看到了，天龙善神你也看到了，罗刹修罗你也看到，饿鬼、地狱你也看到了，全都在你眼前，一点障碍都没有。你看到讲经的道场，那就不是这些人听，我们肉眼看不到的众生比我们不知道要多多少倍。时空突破了，障碍没有了，这叫所为不测，谓之神。「所作无壅，自在无碍」，壅是障碍，这是通，他没有障碍。
「神通有六种」，实际上就是六根，「称为六通」。第一个是「宿命通」，宿命是知自己过去生生世世，这个能力恢复之后你就晓得了。经上常说阿罗汉能知道五百世，这是小通，小宿命通。我们晓得，阿罗汉在三种烦恼裡只断一种，见思烦恼放下了，他这个能力就恢复，能知道自己过去五百世，也知道将来五百世，这是阿罗汉宿命通的范围。阿罗汉的天眼能看到一个小千世界，小千世界多大？黄念老告诉我，确实他没有告诉我之前，我们都有误会，我们以为一个单位世界是太阳系，把这个当作单位世界。他是个研究科学的，他告诉我，太阳系讲不通，为什麽？佛在经上讲得清清楚楚，一个单位世界的中心是须弥山，而太阳是绕须弥山转的，那太阳系称为单位世界就不能成立，这个话讲得很有道理。太阳绕须弥山转的，而且形容得很好，在须弥山腰。现在科学家告诉我们，太阳实际上是绕银河系转，真的是在银河系的中间，银河系像个碟一样，太阳系在银河系中间旋绕，那麽佛经上讲的须弥山就是银河系的中心。现在我们晓得，银河系的中心是黑洞，有很强大引力的黑洞，连光都不能存在，光都被它吸进去。所以老居士告诉我们，单位世界是银河系，这就大了，一个小千世界是一千个银河系。
阿罗汉的天眼看一千个银河系，看得清清楚楚，经上有个形容，像观掌中的菴摩罗果。菴摩罗果放在手掌心裡，你看得不是很清楚吗？他看小千世界，就是一千个银河系，看得那麽清楚，就像看掌中之物一样，阿罗汉。愈往上面去，他这个能力就愈来愈扩大，佛所见的那真是无量无边无尽无数，没有看不到的。什麽时候叫成佛？起心动念放下就叫成佛。所以在《华严经》，圆教初住菩萨实际上成佛了，他的能力跟诸佛如来没有两样，他统统能看到。如果说不同，不同的是，究竟果位看得清清楚楚；不到究竟，四十一位法身大士都见到，每个人所看的清晰度有差别。为什麽？他有无明习气没有破尽，有清晰度差别不同，都看到了，没有一个说没看到。在这个之前，我们讲四圣法界，声闻、阿罗汉的见量就不如缘觉，缘觉就加一倍。你看看，声闻见小千，眼见小千，辟支佛就见中千，菩萨就见大千世界，大千指三千大千世界，一个佛国土；再往上去，那就不止一个大千，看到诸佛如来的国土。天眼通如是，其他的亦如是，譬如阿罗汉能知道过去五百世，辟支佛就知道一千世，菩萨就知道更远了。
「天耳通、他心通」，他心是别人起心动念你都知道。我们读了这一段，同学们有什麽感想？有没有感想？西方极乐世界的人，每个人神通广大，我们起心动念他全知道，瞒不过。你起个很微弱的念头，自己还不晓得，西方极乐世界的人没有一个不知道。你能起恶念吗？我们可以瞒别人，可以欺骗自己，极乐世界那些人一个都欺骗不了！又何况谚语讲的也是很有道理，不是假的，「举头三尺有神明」。不要以为自己起心动念没人晓得，不要以为自己干这些不善的事情没人知道，那只是你自欺欺人而已，天地鬼神都知道，诸佛菩萨更不必说了。所以，我们看了这些，寒毛直竖，决定不敢起个恶念。
「神足通与漏尽通」，神足是变化，小乘三果就得到了。这个要从最初这种能力发现，小乘初果，天眼、天耳这两种出现了，但是范围不大。譬如看，他的天眼没有障碍，牆壁没有障碍，这个大楼我们坐在这裡，看看下面，我们这十一层，看看下面十层，人活动都看到了，看隔壁都能看得到，那能量并不很大；稍微大的，譬如住在香港，整个香港他能看见；再大一点的，能看几十里、几百里。早年我在台湾，叫莲友念佛团，王天民老居士创办的，我在那边讲过《弥陀经疏钞》。这个老居士是将军退休的，抗战期间他是将军，好像是个中将，他告诉我一个故事，真的不是假的。他们抗战期间驻防在江西，山上有个老道，道士、道长，有一天来告诉他，叫他们要搬家，跟他讲，三天之后这个地方会发大水，会淹掉。他们怎麽看也看不出来，一点迹象都没有。可是老道住的离他那裡也不远，他就派人去看，看老道有没有搬，真的，这道长他搬了，他搬到山顶上去了。他就觉得有点道理，就有警觉心了。到第三天，果然山洪爆发，真的被淹掉。所以他对于这个道士很佩服，道士有神通。
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