念佛人要特别谨慎，临终的人说出这些话，特别提醒他：不要理他。无论他见到什么人都不要理他，一心念佛。你看到阿弥陀佛来接引你，你可以跟他去，除阿弥陀佛之外，其他的什么佛菩萨都不能跟他走。这里头菩萨只有观音、势至、阿弥陀佛，这是西方三圣。其他的所有佛菩萨，你见到了都不能跟他去。为什么？魔会冒充。
魔冒充佛菩萨，冒充他的家亲眷属，这个都不犯法。他不能够冒充本尊，我们修净土，西方三圣是我们的本尊。妖魔鬼怪不可以冒充本尊，冒充本尊护法神会制裁他，他不敢。他冒充别的佛菩萨，护法神不干涉。冒充本尊是决定不可以的。所以大家不要害怕，临命终时遇到的是阿弥陀佛、观音、势至，放心跟他去，真的，不是假的。「现前当来，必定见佛」。我们再看底下一段，讲「依报妙」，这个经文就是接着前面来的，前面说：
【舍利弗。彼土何故名为极乐。】
这个地方解答了：
【其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。】
为什么那个世界叫极乐世界？这说出来了。那个世界里面居住的众生，居住众生有人天、声闻、菩萨，没有三恶道，西方极乐世界没有三恶道。这些居民没有苦，没有苦那就是乐，所以这个世界叫做极乐。
下面我们有个简单的说明，「总说，无众苦，受诸乐」。众苦，太多太多了，大乘经上佛讲无量苦。又说八万四千苦，八万四千可不是随便说的，诸位你查查佛学字典，你查查《教乘法数》，真的一条一条给你列出来了，八万四千苦。佛在教学当中，把一切苦归纳为三大类，这教学的时候好讲话。三大类也就是大乘佛法里面常讲的三苦，三大类的苦：第一大类「苦苦」，第二类「坏苦」，第三类叫「行苦」。这个名相两个字，上面这个字是动词，下面这个字是名词。苦苦，上面的苦是动词，下面是名词。
什么叫做苦？总的来说「烦恼逼迫身心」，你的身心（我们现在人讲压力），身有压力，精神有压力。身体有压力，不自在，很痛苦，这个苦说不尽。佛也把它分为八大类，所以苦苦也称作八苦，就是八种苦苦。苦苦，坏苦，行苦叫三苦，这是三大类。那个八比这个三小，三是大类，八是三大类里面的一类。八苦是苦苦，哪八种？这佛在经上常说，「生苦、老苦、病苦、死苦」，这就是四大类了；「求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦」，这又四大类，合起来八大类，这叫八苦。苦的定义就是末后这一句，「烦恼逼身心故」。
我们看世尊给我们讲的这个八大类，一切众生都不能够避免。你既然在六道里面，你统统都要受，真的是人人平等。不要说上至帝王，就上至天王，这个天是欲界天。色界天里头没有苦苦，它有坏苦、有行苦。欲界里头，苦苦、坏苦、行苦统统具足，真叫苦不堪言。
「生苦」这一关我们过了，苦到什么程度现在也忘掉了。佛在经上告诉我们，我们细心的思惟观察，稍稍能够体会到一点。我们以人来做一个例子，所有一切有情众生都不例外，你到这个世间来，你跟你的父母有缘，没有缘不会变成一家人。佛给我们说的什么缘？缘很复杂！佛为我们讲经确实有善巧方便，他把这么复杂的因缘，为我们归纳为四大类，这就好讲话。第一类报恩的，第二类报怨的，第三类讨债的，第四类还债的。一家人总不外乎这四种关系。如果没有这四种关系，不会成为一家人。
一个人在你一生当中，你所交往的，无论是什么样的人物也是这四种缘。这四种缘有浅深厚薄不同，缘深、缘厚变成一家人。缘浅一点、薄的人变成亲戚朋友。再浅、再薄就变成我们一般熟悉的人了。甚至于我们在马路上遇到这个人，他给我们笑笑，点点头打个招呼，这缘很浅的。有缘，没有缘他不会跟你打招呼。甚至在街头上遇到陌生人，根本不认识，他看你很不顺眼，瞪你一眼，也是缘，但这个缘很浅，也许这个人我们一生只会遇到一次。古人常讲「有缘千里来相会，无缘对面不相逢」。
因此，佛菩萨、善知识常常教导我们，与人要结善缘，要结法缘，这个很有道理。既然晓得人与人之间这四种关系，如果过去世中于我有恩，他就对我非常好，我有艰难困苦的时候，他毫不吝啬，他全心全力来帮助我，报恩的。报怨的，那看你完全不顺眼，常常侮辱你，毁谤你，欺负你，甚至于伤害你，报怨的。来骗你的财物，偷你的财物，盗你的财物，都是来讨债的。他来帮助你赚钱，帮助你生活过得富裕，还债的。
细心观察，随顺佛陀教诲。那么报恩的，希望我们彼此互相恩德要加深。不但要加深还要觉悟。我们怎样回报？要帮助他觉悟。报怨的，怨要化解，这个要有智慧，要有善巧方便。方法没有一定，只要你运用得非常恰当，把怨化解了。但是化解冤结里面最重要的一个总纲领总原则，就是忍让。
古人常常教导我们逆来顺受，我们自己永远保持仁慈的心，宽恕的心，报恩的心。人家来欺负我，来报怨的，那有什么恩？冤结化解就是恩。又何况人家不管是有没有理，他来欺负你，来毁谤你，侮辱你，你不是没有能力报复，有这个能力；有能力不报，这就是你的德行，这就是你的觉悟。内心里面没有怨恨，清清楚楚明明白白，我们这个帐到这个地方了了。欢喜。等于说我过去欠你的帐，过去我欺负你，这一世你也欺负我，这一来一去，拉平了，好欢喜，帐结了！
恩在哪里？成就你的忍辱波罗蜜。你的忍辱波罗蜜在哪里显示？就在这个时候，看你有没有忍辱波罗蜜？有没有般若波罗蜜？有没有禅定波罗蜜？有没有持戒波罗蜜？有没有布施波罗蜜？这一忍，六度齐修，他帮助你、成就你六度齐修，好事！不是坏事。所以你要懂得这个道理，自己真得受用，怎么会不感恩？
如果你没有接受圣贤教诲，我们一般人的习气肯定是什么？我怀着瞋恨，我没有能力，我将来报复你；我有能力，我现在就反抗你。肯定是这样的！这一来，冤冤相报没完没了，不是这一生。这一世的过节，来生更严重，一世比一世严重，彼此双方都痛苦，错了！所以要有高度的智慧，要有真正的忍辱，化解冤结，自他两利。这是只有圣贤人才会这样教我们，一般人不可能。所以，这四种缘我们要认识清楚。生！这是讲来受生，「生」还没讲完，现在我们时间到了。好，我们明天继续讲。
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