这一次，这等于全世界，ＳＡＲＳ瘟疫这桩事情，我听说澳洲好像也有一个文件发表。这种感冒肺炎本来是很平常的事，会搞到人人惊慌，这是媒体报导的，媒体不报导谁知道？所以这个事情一发生，有人来问我，我说这个事情平常，年年都有。春夏之交、秋冬之交，季节转换，伤风感冒、流行的传染病就在这个时候发生，年年都有。自古以来，中国、外国在历史上记载的我们看了很多很多，很平常的事情。现在我们学佛懂得这个道理，心善、行善、念头善，这些病菌、病毒统统都能化解。
当时我想这个瘟疫最多不过一个月就过去了，再多也不会超过一个半月，现在搞了三个多月了，这是人为的。你从种种实验（这是同学从网络上节录出来的这些实验的报告），我们就知道，这些细菌，我们每个人将不善的这种讯息传给它，它也就传染了。它传染了我们不善的意念，我们要杀死它、要消灭它。这个意念传给它的时候，它就变种了，愈变愈毒。为什么？它也要防范！麻烦不就来了吗？这就好像是这个世界上军备竞赛，愈来愈严重。如果我们用很温和的、善意的态度来对待，你看中国自古以来对于这些病毒，带毒的这些细菌，中国人讲解毒，化解！那西洋人讲什么？消毒，消是消灭。意念不一样。
这个传染病发生了，把它当作敌人，要跟它作战，这个麻烦在对立了，对立的事情最麻烦。怎么样和解？我们学佛的人对这个道理懂得多，这些病菌，病菌也是心想生，也是「唯心所现，唯识所变」，怎么能超越心性之外？唯心所现、唯识所变都是好的。换句话说，它也有生存的权利，我们今天讲人权，细菌有菌权，我们要懂得。我们要爱护它，我们要照顾它，它的生命期间并不长，我们知道这个病菌生存的时间不会超过十天，为什么要那么恨它？所以希望化解，你看以善意、以赞叹，它就化解了，不会伤害人，这肯定的道理！决不可以用恶意，决不可以对敌。
所以从我们对于这个小小的细菌，展开来对一切人、对一切世间，柔和忍辱。最基本的，还是要息灭贪瞋痴，贪瞋痴叫三毒，这个我讲得早。人家一提起这个问题来问我，这个ＳＡＲＳ病毒是怎么来的？我就告诉他，从三毒来的。这些细菌本来没有毒的，它哪里有毒？是我们的贪瞋痴传染给它，它感受到毒，它变毒了。我们把它变毒了，它又把这个毒来加诸于我们，双方都受害。懂得这个道理，我们怎么样化解？化解的方法，是先把自己的贪瞋痴化解掉，外面境界就不会有贪瞋痴，不会有三毒了。
但是这个道理，现在人不会接受，现在人相信科学，不相信佛学，相信现代的科学家，不相信古圣先贤。所以我常讲，世界今天这么乱，人这么苦，归根结柢是什么？「不听老人言，吃亏在眼前」。古圣先贤千万年累积下来的经验智慧，你能说它一文不值吗？用「不合科学」这四个字就把它推翻了，那你要受苦、你要受难。所以医生，现在西方医生我不太了解，我知道中国古时候的医生，中医，几乎每个医生家里面都供奉观世音菩萨，最普遍的。家家观世音，供观世音菩萨，学观世音菩萨大慈大悲。真正是慈悲济世，存心是救人的，不是为自己名利，不是的！为救人。
所以给人家诊病，决定不谈多少钱的，没有。他不是生意买卖，病治好了，人家回报你、供养你，随意！你家里富有，你会多给一点，家里贫穷少给一点，甚至于完全没有，医生还要布施药物，照顾你。所以医生在我们中国地位很高，社会大众很尊敬，那是大慈善家。在中国两种人最受人尊敬，第一个是读书人，从事于教学工作的，第二个是医生，因为这两种人在社会上都是牺牲奉献。
教书，没有说收学费的，收学费，谁愿意跟你学！孔老夫子有教无类，无论什么人只要你喜欢学你就来，学生对老师供养一点礼物，我们在《论语》里面看到，很薄的礼物，「束脩」。束脩是什么？我们中国内地叫腊肉，腌的腊肉切那么一条供养老师，表示对老师的敬意，其他的什么也没有。老师非常认真教导你。哪有收学费的这种道理！所以教书人生活都很清苦，因为他自己没有从事于生产事业，学生对他的供养都是相当的微薄。老师物质生活很苦，但是精神生活充沛，他快乐，得天下之英才而乐育之，这是世间第一等快乐的事情。
老师有学问、有智慧、有能力，可以过好一点的物质生活，他为什么要过贫穷生活？释迦牟尼佛是好老师，一生托钵，身教！人，如果甘心情愿过苦的日子，这个社会安定，世界和平。这是教什么？不要争。要处处学着退让，这是社会安定、世界和平真正的因素。如果不知道退让，处处还要竞争，这个世界永远不会有和平，那个和平是假的不是真的。真正要达到和平，一定要过清苦的日子，过得非常非常快乐。你已经能吃得饱、能穿得暖，足了，不要过分去奢求，过分奢求就是制造社会的麻烦。人家一想，你处处样样都要获得，别人也要。地球上资源有限，大家都争着要，就变成斗争，变成战争。斗争、战争，要晓得彼此互相结的冤仇，这个冤仇不是一生就完了，生生世世没完没了。
现在网络信息里头也有这个讯息，外国已经证明人死了之后确实有灵魂存在，这在外国也是医生们实验出来的。大多数是心脏病突发，死过去了，医生确实宣布死亡，放弃治疗了。但是没有想到过了一两天，他又醒过来，大家感觉到非常惊讶。醒过来问他，你死了以后还有知觉吗？你看到些什么吗？他们这样调查，六十多个人里面有这种情形，这么醒过来的，六十多个人里头大概有七、八个人，很清楚。每个人的经验不一样，但是有个共同点就是他看到光，看到家亲眷属，那都是过去的，引导他，有的人看到天使。
从这些调查证实，人不是死了就完了，这引起一些医生跟科学家做更深入的研究。现在外国这些研究报告很多，前世今生！这些研究的人愈多，他们现在真正相信人有身体、人有心，这个心实在讲就是缘虑心。他说还有灵，灵就是鬼神，不同维次空间的。绝对不是说人死了就一切都完了，不是的，确确实实有过去、有未来。既有过去未来，那这一生当中思想言行不能不谨慎，不能得罪人。别人得罪我我要谅解他，决定不放在心上，把这个结化解，不可以对立，不可以有怨恨。
佛菩萨、圣贤人教导我们，冤家宜解不宜结，千万不要跟人结怨。别人跟我过不去，我没有神通，不知道过去生中事情，如果我能够知道过去未来，我就晓得他为什么这个态度对我？他为什么不用这个态度对别人？这里面一定有原因。原因搞清楚、搞明白了，这个事情一笑不就过去了吗？
现在西方人最普遍的方式是用催眠，深度的催眠，在催眠当中说出他过去生中的事情。有很多小孩（我们看到这些报告），有小孩怕爆炸的声音，听到爆炸的声音他非常不安、恐惧，严重的恐惧。有小孩怕水，看到水就害怕，在深度催眠之下说出来，怕水的过去在水里淹死的。怕爆炸声音，听到爆炸声音恐惧，过去他是一个士兵，在战场上阵亡的。所以听到枪炮这种声音他恐惧，与前世有关系。
当他了解这个情形之后，他这种恐惧就没有了，就消除了。把真正原因找到，这个原因是前世的，藏在他意识里头，现在人讲潜意识里面。深度的催眠把潜意识里面东西挖出来，让他自己说出来，用录音把它录下来。等他清醒过来之后放给他听，他自己说的，他就明了，从此以后他就恢复正常了。这里面最重要的，就是告诉我们一个事实真相，人都有来世。人与人的关系，人与一切众生的关系，都是生生世世的关系，不是偶然的。世间决定没有偶然发生的事情，总不外前世今生这些因素造成的。
佛法的教学没有别的，就是让你了解事实真相，佛经里头术语，诸法实相；用现代的话说，明了一切法的事实真相。通常在佛法里头，把事实真相分做六项来说明。「性、相」，这一切诸法的性，本性；相是现象。「理、事」，这一切诸法的道理，逐渐形成的道理，以及这个现象所产生的作用，这属于事。再有一个就是「因、果」，前因后果；后果又变成现前的因，这个因感得来生的果。因果是相续的，因果是循环的，所以说因果不空。因会变成果，果会变成因，转变不空，循环不空，相续不空，这个道理要懂。懂得这个道理，你才真正了解修行的意义，你才会真正干。你不能够认真修行，是你对于事实真相不了解！所以在今天这个时代，特别是大乘经教，要不细讲，不是好好在一块认真来研究，信、愿、行都成问题，也就是说功夫不得力。
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