古大德这些公案，实在讲，我们要多看，你才能真正提高警觉，认真修行办道，不敢造罪业，不敢起一个不善的念头。要把自己修学的功德，回向给历劫冤亲债主。为什么？我们有福报，大家共享，希望累劫冤亲债主不要障碍，我成就了，就是你们共同的成就。我成就的时候决定不忘记你们，先度你们。大家都在六道轮回里头受苦，我离开六道之后一定帮助大家，大家一起都能够脱离六道轮回，都能够往生极乐净土。所以这些冤亲债主都变成护法了，不但不找麻烦，他拥护你，他也在保佑你。所以吉凶祸福确确实实就在一念之间。名利现前，这是很可怕的关口！
我也常常勉励同学，我们处顺境，随善缘，这个好。这个时候最怕的就是起贪恋，无论是对人对事对物你有了贪心，你有了悭吝，舍不得给人，这个不得了！这个念头起来，诸佛不会护念。不是诸佛不护念，是你有障碍，把诸佛护念障住了。你的冤亲债主，历劫冤亲债主都来了，这个时候在等待机会来报复你，麻烦来了，你的凶灾、祸害就接连不断！我们看到许许多多学佛的同修遭到魔难，魔难第一个因素就是心不清净，烦恼习气感召来的魔难。所以一切顺境、名闻利养，要特别提高警觉，不生贪痴，这样就好。你的智慧、福报才真正能现前。
福报现前，绝不能自己享受，一定要知道这个世间苦难的人很多，我们的福报要供养一些苦难的人，这个福报无量无边！所以，修的福报不要在人间享，到什么地方享？到极乐世界去享，这个地方决定不享福。这个地方常常能吃一点苦头，好，为什么？吃苦头，对这个世间没有贪恋的心。如果在这个世间样样都享福，就不想离开这个世界了，极乐世界你去不了！福不能享。释迦牟尼佛当年在世，你看看他是第一等的福报，但是他一生从来没有享过福。一生三衣一钵，日中一食，树下一宿，做给我们看！他享福在哪里？他在实报庄严土享福，他的应化身在九法界，决定没有示现享福这个相，绝对不会示现的。
下面一尊『大燄肩佛』，「表初具二智」。肩是肩膀，两个肩膀，燄是火燄，就是光明。所以这是讲权、实二智，初具二智！名闻通过之后，你才有权实二智，当名闻现前的时候，你要是通不过，你权实二智就没有了。顺利通过名闻利养，对名闻利养决定没有一丝毫贪恋，这个时候权实二智现前。「发心续佛慧命，弘法利生，自他二利也」。这个地方诸位就很清楚，弘法利生是要权实二智。实智是什么？实智是清净心，真诚、清净、平等是实智；正觉、慈悲是权智。你们诸位想想看，如果名利现前，心里有一点贪着，你的真诚没有，你的清净没有，你的平等也没有；换句话说，你的实智没有。实智没有，权智就没有。换句话说，你没有觉悟的心，你也没有慈悲心；你的慈悲心是世间爱缘慈，你喜欢他对他有慈悲，你讨厌他，你对他决定没有慈悲，你不平等！
多少人，古今中外，多少人在名闻利养里头被淘汰掉，大幅度被淘汰掉。淘汰的相，我们看得很清楚。名闻利养现前，真的造无量无边的罪业，他不懂得。智慧要现前的话，他明白，用名闻利养来护持正法，来帮助一切苦难众生。所以名闻利养来了，也不必逃避，看你怎么用法，你智慧的用法，大利益！你愚痴的用法，自私自利，那是大害处！大害、大利都是在他一念觉、迷，这很重要！后面还有两尊佛，现在时间到了。
诸位同学，请接着看南方第四尊佛：
【须弥灯佛。】
「表修慧自转识成智，复助他也」。学佛、教化众生，最重要的就是会转，佛菩萨跟凡夫不相同的地方就在此地。凡夫不能转境界，必定被境界所转。诸佛菩萨了解诸法实相，所以他能转境界，而不被境界所转，差别就在这里。我们学佛，实在说，最重要的就是学佛菩萨转境界。
我们凡夫真的很可怜，在顺境里头，好境界，被顺境所转，怎么样？起了贪心、贪恋。不好的境界、恶劣的境界，我们遭遇到了，立刻就被境界所转，起瞋恚心、起厌恶心，我们常讲，动了七情五欲。六根接触六尘境界，起心动念都是烦恼，都是七情五欲，这就叫造业！你既然造了业，哪有不受果报的道理！佛门常说，「万法皆空，因果不空」。因果何以不空？因自自然然就变成果，果又变成因，所以因果「转变不空」；因果「相续不空」，总是接着，因接着就有果，果接着就又变成因；「循环不空」。因果不空是说因果有这三个现象：转变，相续，循环。
佛菩萨清楚，佛菩萨明白，所以他能转境界，他不会被境界所转。在好的境界里面，他决定不起贪瞋痴慢，决定不起七情五欲，他不起；不起心、不动念，他不被境界转。不善的境界，恶境界、恶缘现前，他不但不为它所转，反而把不善的境界变成善境界，恶缘变成善缘，这了不起！所以他的受用不可思议。
西方极乐世界跟我们这个世界有什么差别？实实在在讲，完全相同，一点差别都没有。可是佛在经上为我们介绍的，跟我们这个世界差别可大了！那什么原因？没有别的，世界是一样的，就是极乐世界众生心地都善良、都清净，心清净就变成净土，所有一切万物没有一样不清净，境随心转。我们这个世界的人心不清净，心里头有严重的污染，我们居住的这个环境，于是也有严重的污染，不清净！
境随心转，境本身没有染净，心清净，佛土就净；心不清净，居住的土就不清净，就是这么个道理。我们的心果然清净善良，我们周边所有一切人事物无一不清净善良，净土就现前！我们的心虚伪、污秽、不平、愚痴、自私自利，那我们居住的这个环境，所有环境都跟着你的念头在变，变成五浊恶世，五浊恶世来源从哪里来你得要晓得。
极乐世界固然是阿弥陀佛清净、平等、慈悲的成就，凡是往生到西方极乐世界的人，每一个人的心地也要清净、平等、慈悲，跟阿弥陀佛一样，才能去得了！所以《无量寿经》讲的「三辈往生」、「往生正因」都讲到「发菩提心，一向专念」，这是往生最重要的条件！「发菩提心」，我们这几年讲得很明白、很清楚了，菩提心是什么？就是「真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心」。你用这个心「一向专念」，那就感应道交！一念相应一念佛，念念相应念念佛。
念佛不得力、念佛还有魔障现前，那是什么原因？你没有菩提心！如果你具足真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你来念句佛号，那个功德、效果不可思议！所以佛在经上讲的，我们要了解那个意思，要真正懂得依教奉行。我们口念弥陀心散乱，心散乱就是不真诚、不清净、不平等、没有智慧、没有慈悲心，这叫心散乱。散乱心，一向专念也产生不了效果，就是说功夫成片你都得不到。什么原因？心散乱！这比什么都重要。所以修慧最重要的就是会转，转识成智，一转一切转。
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