一到美国之后，同学们都知道了，从各个州来看我，缘分从这里结的。从此以后，每年至少到美国去讲一个月，有时候去两次。难信之法！我了解美国的佛教状况。前两年我们在美国到处做弘法的工作，我们讲禅，我们讲密，讲法相唯识，偶尔提提净土，不以净土为主。前两年是这种方式！大家很欢喜跟我接触。第三次去讲的时候，我就讲净土了，那个时候刚刚好我们的《弥陀经疏钞》讲完了。那个时候没有录相，有录音，卡式的录音带，全套的《弥陀经疏钞》，全套的录音带我带了一套去。我在讲经之前把这套录音带摆在讲台前，一共好像是三百三十多片，一片是九十分钟；三百三十多片，一部《阿弥陀经》摆在那里。
我开始介绍净土，人家一看摆在那里：这是什么东西？《阿弥陀经》。这么多！《阿弥陀经》薄薄的一本，我们每天讲一次一个半钟点，讲了三百三十多次，差不多就是一年。大家看到这个样子的时候，心就稳定下来了，感觉得很惊讶，《弥陀经》那么一点点，怎么讲一次这么长的时间？这样才让他生信心！真不容易，从来没有把净土宗放在眼里！
我们用这种方式把净宗带到美国，让大家不敢轻视，真的是难信之法。所以他们喜欢禅、喜欢密，我也都能讲，口头禅！密的常识我懂得，我头一个老师章嘉大师就是密宗的上师，我常常跟他在一起听得很多。这个法门是真不容易！
「净土横超，顿修顿证」，怎么说顿修顿证？一念相应一念生，你说是不是顿修顿证？一念相应一念佛，这是顿修顿证的事实真相。顿是快速没有阶级，不要长时间，顿到什么程度？《弥陀经》上讲若一日，若二日，若三日到若七日，就成功！为什么有些修净土的修了多少年，连消息都没有，好像跟经上讲的七日成就不相应！不免引人怀疑。但是我们看看古时候《净土圣贤录》里面记载的，《往生传》里面记载的，有没有在七天当中成就的？有！最显著、最明显的例子，宋朝莹珂法师，念佛三天就把阿弥陀佛念来了。果然三天之后他往生了，跟经上讲的一样。
周广大居士往生，这才十几年前的事情，不算远。我在美国，他也是念佛三天，若一日，若二日，若三日他就走了。关键在什么？还是经上讲的善根福德因缘。我们念佛念了十几年，念了几十年，消息都没有，不是经不灵，是我们自己业障太重，罣碍太多！我们的修学不如理、不如法，所以没有这样显著的感应。如果你能够放下一切罣碍，如理如法的修行，如理如法是对于经教要通达、要明了。莲池大师也常常讲过，我们对于经典里头的意思，没有相当程度的理解、认知，我们的心这个真信切愿发不起来，这样才产生了障碍！
蕅益大师注解《弥陀经》不是容易事情。诸位看看《疏钞》，古德法师还有《演义》，古德是莲池大师的侍者，是莲池大师传法的弟子。《弥陀经疏钞》实在讲真正就是《大方广佛华严经》的浓缩，确实称得上博大精深，真正能够引人入胜。蕅益大师的《要解》可以说是《疏钞》的精华，许多地方前人未曾说过，蕅益大师为我们说出。
像「发菩提心，一向专念」。发菩提心，我们常常有疑惑，乡下老太太，老阿公、老太婆，不认识字的，从来没有听过经的，什么叫菩提心他都不知道，但是他念佛能站着往生、坐着往生，预知时至，他真往生了。我们常常会想，他到底有没有发菩提心？我初学佛的时候就很怀疑，他没有发菩提心，光念佛也能往生？总是有个疑团存在。
到读了蕅益大师《要解》才恍然大悟，《要解》里面讲「真信切愿就是无上菩提心」，我们这才懂得了！老太婆们不懂什么叫做菩提心，但是他真信，他切愿，他的信愿真诚，一丝毫疑虑都没有，原来这就是无上菩提心！愈想蕅益大师的话，有道理！我们才知道，这些乡下没有知识、没有文化的老太婆、老阿公念阿弥陀佛，他真的暗合道妙。自己虽然不知道，他确确实实具足阿弥陀佛所讲往生的条件，他真具足，所以他一点罣碍都没有。蕅益大师给我们解答了这个疑问。
诸佛，这也是蕅益大师给我们解释出来的，诸佛就是阿弥陀佛，这是从前人没有说过的。释迦牟尼佛是念阿弥陀佛证无上正等正觉的，这也是前人没有说过的。蕅益大师这么一说，我们再仔细看看经文，是！从前读这个经文疏忽掉了，没有留意到这个地方。他一说，我们再仔细看，没错！释迦牟尼佛确确实实是念阿弥陀佛证得无上菩提的！所以这个地方说「说此无藉劬劳修证，但持名号，往生不退，第一方便，更为难中之难也」。所以这个法门最重要是「信」，这个信的基础是智慧。你没有真实智慧，没有大智慧，你不会相信。虽有智慧，智慧不够大，所以你的信心不圆满。
这里有一句，这些话都是蕅益大师《要解》里面的话，「妙观已自不易」。妙观是十六观，《观经》里面所讲的修行方法，不容易。说这个最简单、最容易，最直捷、最稳当，不要辛辛苦苦那么样的修学，就能成功，「但持名号」，这太简单了。「往生不退，第一方便」，真的，无量法门里面没有任何一门能够跟这个法门相比，它太简单、太容易了。人人都能修，问题就是你信不信，你愿不愿，你能不能放下万缘，能不能把世出世间一切法统统放下？
我要学，「法门无量誓愿学」，我到哪里学？我到极乐世界学。没有到极乐世界，我对于一切法门碰都不碰。为什么？我知道那个法门太难，我没有能力，我没有时间。到极乐世界我有无量寿，我也开了智慧，有诸佛如来教导我，有很多等觉菩萨来陪着我伴读，容易成就！世尊在这个经里头四次劝我们发愿求生净土，四次！所以这是难中之难，释迦牟尼佛做到了，诸佛对他赞叹。
我们今天依着释迦牟尼佛的教诲，依教奉行，我们也能做到。我们做到，试问问诸佛如来赞不赞叹？同样赞叹。要知道往生净土就是得证无上正等正觉。没错，现在没有证得，肯定你一定证得！所以你没有拿到之前，肯定你决定拿到，那么你现在是等于拿到了。这个法门圆证三不退！这都是难信之法。
底下这一节文，「依持名法门释五浊恶世」，我们来解释五浊恶世。第一个是「劫浊」。劫是时间，我们讲这个时代不好，非常时期，非常就是不正常，这个时代不正常。浊是染污，严重的染污。现在我们讲染污，大家的概念都非常清楚，首先我们就想到地球生态环境被破坏了，这是人为的。水被染污，天空被染污，臭氧层的破坏是空中的染污。
另外，地球上飞机、轮船、汽车、工厂排的有毒的烟雾，散布在空中，空中被染污了。科学家现在非常担忧，因为这些有毒的气体，在空中现在的量很大，它也有一个饱和点。哪一天到它不能承载，落在地面上的时候，地面上一片死亡，这是很可能的。所以讲到世界末日，有人讲这也是一个因素。怕的有一天，空中现在储存的量很大很大，怕它落下来。我们地面上的污染就更严重，动物、植物普遍的染污。再说我们人精神的染污、思想的染污、生理的染污，这是劫浊！这个时代真的是有史以来所没有过的严重染污！现在时间到了。
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