佛教导我们重要的是原理原则，这些原理原则落实，一定要观机。我们现实这个社会，与古圣先贤的教育脱节了；不但在中国脱节了，全世界都脱节了，西方人跟圣经脱节了，中国人跟孔孟、跟佛陀教育脱节了，而且脱节的时间相当长，不是我们这一代，我们上一代就脱节了。所以我们对于古圣先贤的教诲非常陌生、非常淡薄，于是今天想修学就有一定程度的困难。自己修学尚且困难，何况教化众生？我们在讲席当中常常提到，世界和平、社会安定、众生和睦、幸福繁荣，是建立在四种教育的基础上。中国古圣先贤留给后世的教育哲学（我们用现在的名词讲，教育哲学，大家好懂），《礼记》里头的「学记」，「学记」是中国教育哲学，里面最重要的一句话：「建国君民，教学为先」。古人他知道，什么最重要？建立一个国家，建立一个政权，什么最重要？教育。只要把教育办好了，这个国家就长治久安，什么问题都没有了。
今天社会的动乱，我们愈发看得清楚，政治不能解决，武力也不能解决，科学技术不能解决，工商经济也不能解决，仔细想一想，还是要跟佛陀学习，只有圣贤的教育能解决问题。所以七十年代英国汤恩比博士讲，「要解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。这个人算得上是有学问，这是个外国人，英国人。所以现在英国学校，小学、中学、大学，课本里面有佛经。他们第一个把佛教的教学列入学校的教科书，我们听到非常惊讶，基督教的国家。过了一年澳洲跟进，澳洲现在也把佛学编列为学校教科书。我们看到很欢喜，但是也很难过，为什么？佛教虽然发源于印度，但是佛教的长成、茁壮、开花结果却是在中国，中国没有领先、没有带头，让英国、澳洲人带头，我们要向他们学习，这是我们感到很遗憾的一桩事情。我们对这两个国家不能不衷心的佩服，欢喜赞叹，我们还要全心全力去帮助它，希望它能做得更好，带动整个世界走向和平幸福的道路。
今天社会的弊病，由于脱节时间太久，都变成了自私自利为本位。外国的法律有隐私权，隐私权鼓励你有私心，有私心这是对的，没有错误。甚至于我还听人家说，我没有看到过，外国人讲的「贪婪是社会进步的原动力」，这人没有贪心，社会就没有进步，这还得了吗？贪婪在佛法是三毒烦恼，三毒增上，这个社会不断在进步，这是什么社会？三恶道的社会。天天在进步，不是三善道，是三恶道。三恶道天天在进步，三善道天天在消失，所以世界有末日。这些因素我们不能不多多的去观察、去思惟，然后怎样能保住自己绝不堕落。这是世出世间圣人都教导我们，保全自己的方法，放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，我们在这个世间绝不堕落。这是真实教诲，我们在这个世间决定得大自在。自己要有智慧，要能辨别是非利害，不能够受外面邪知邪见所动摇。佛在《楞严经》上告诉我们，现在这个时代，「邪师说法，如恒河沙」。我也常常遇到有同修提出问题，邪知邪见常常影响自己的心理，要怎样去防范？他有这个觉悟就算是很难得了，知道自己要怎么防范。能够把这四桩事情放下，这是最好的防范。
上一次我在香港接受亚视访问，何守信先生访问我，他提出一个问题问我，他说法师，自古以来都说「人不为己，天诛地灭」，他问我对这个说法有什么看法？我当时就告诉他，这个话是错误的，误导了许许多多众生。你们大家想想，释迦牟尼佛不为自己，天也没有诛他，地也没有灭他，而且这几千年来，多少人尊敬他，多少人纪念他。耶稣不为自己，这些古圣先贤、大圣大贤都不为自己，天没诛他，地也没灭他，反而得到社会广大群众的尊敬。而自私自利的人，死了之后默默无闻，谁知道他？这个话错误了，这是邪知邪见，不是正知正见。
我们能够舍弃自私自利就自度，决定不堕三恶道。不但不堕三恶道，我们今天遇到净土法门，老实念佛，这一生当中决定超越六道、超越十法界，当生成就，到极乐世界去作佛去了。这个因缘无比殊胜，我们自己一定要抓住，同时劝导有缘人。什么叫有缘人？他能信，他能解，他也能行，这是有缘人；你给他讲，他不相信，他不懂，他不肯干，这是无缘之人。不是佛不帮助他，是他自己有障碍，佛菩萨的教诲决定是平等的，决定是普遍的，不是说他没有缘，我就不教他，没有这个道理。「佛不度无缘众生」，这句话的意思我们要懂得。佛是普遍在教化，就像下雨一样，雨水是平等落下来，树大吸收的水分多，小草吸收的水分少，那是它根机不一样；遇到一块石头，它根本不能吸收水分，那是它自己障碍，不是雨水不平等的给它。从这些地方你细细去观察，才知道佛菩萨什么叫大慈大悲，什么叫普度众生；永远是慈悲的，永远是平等普度。所以不度无缘之人，那是他自己那一边的事情，不是佛菩萨这边事情。
欢喜信受奉行的人得利益，所以得度，不信、不解、不行的人不得利益；虽不得利益，是不得现前利益，而「一历耳根，永为道种」，这个利益是永恒的。这一生不得利益，也许来生、也许后世，也许多生多劫之后，你什么时候欢喜接受，能信、能解，就是你的缘成熟了，什么时候成熟，什么时候就得度。严格的讲得度，就是往生净土，这是一句真话。在《华严经》里面，我们看到十地菩萨始终不离念佛。十地的开始是初地，十地的终了是等觉，一共十一个位次，全部都是念佛求生净土的。我们在《华严经》上看到，文殊、普贤做表率、做榜样，带头，带着他们去。这是真实利益，真正讲清楚，让一切众生明白认知，欢喜心当然就生起来。如果我们不能够切身做到，只是天天在口头上教导他们，很难；一定要有行动，要针对现实环境。
这个时代已经走向高科技，这几天有同学给我一些信息，最新的，现在电话手机已经可以当作电视来用了，传播信息。电话手机那个面现在很大，这最新的产品，可能现在市面上还没看到，网络信息里面收到的，可以收到全世界的无线电台；换句话说，这个东西将来就是电视机，小型的掌中电视机。科技发展到这种程度，在我想这个，可能二、三年市面上就很普遍，每一个人口袋里装的电视机。我们弘扬佛法要用电视、要用卫星，把佛法送到每一个人手掌中，讲堂讲经那个时代过去了，不重要了。这一定的趋势，现在已经发展出来了。所以我们要晓得，要不要再盖庙？不要盖了，花那么多钱，那些钱都埋在地下。现在要建道场建什么？建卫星，卫星电视台是真正的道场。
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