钞【四曰凡圣同居土，是四圣六凡之所共居。】
这个土很特别，佛菩萨也在此地，六道凡夫也在这里，这是四圣六凡杂居的净土。『四圣』就是声闻、缘觉、菩萨、佛，十法界里这是四圣法界，『六凡』就是六道，换句话说，十法界统统在一起。
钞【四土虽胜劣不同，亦可各分净秽。】
『四土虽胜劣不同，亦可各分净秽』，在比较之下，也能显示出彼此境界差别的等级不一样。譬如见思烦恼轻重，同居土里面就显著有净秽。同样是断见思烦恼，阿罗汉虽然断见思烦恼，习气没有断，辟支佛也是断见思烦恼，人家习气没有了，所以就显得比阿罗汉高；同样是方便有余土，阿罗汉住秽土，辟支佛住净土。菩萨有五十一个阶级，上面看下面住秽土，下面看上面住净土，他比我清净，这是一个比较的说法，所以「胜劣不同，亦可各分净秽」。譬如凡夫，凡夫见思烦恼如果轻一点，在同居土里面就觉得清净，心清净，心清净环境也清净；如果见思烦恼很重，虽然在同居里面，他住的是秽土，他心不清净，六根接触六尘境界，他都觉得迷惑、都觉得烦恼，这是心地不清净。二乘人，声闻、缘觉用「体空观」，那就显得高明，显得他清净，一切法里头他明了，当体即空，他心清净。比较钝一点的阿罗汉用分析，像我们现在科学家他用仪器分析，分析到最后知道物质是空的，这叫「析空观」。从研究分析得到的结论，这个比当体即空要笨得多！这样所证得的方便有余土就是秽土；体空观证得的，那是净土。这是举一个例子来说，实报土、寂光土同样也是这个情形。像实报土，破一品无明、证一分法身，圆教初住菩萨，再破一品无明、再多证一分法身，二住菩萨；初住看二住是净土，二住看初住是秽土。这就是实报土里面的秽土、净土。「亦可各分净秽」是这个意思，这是讲一般诸佛国土里头的情形。
钞【今极乐国，既曰菩萨声闻诸天人民，是与娑婆均名同居。】
这是讲到西方极乐世界的净土，我们现在明白了，西方极乐世界纯一菩萨，没有二乘，没有人天，为什么佛在《弥陀经》里面又给我们说『菩萨声闻诸天人民』？说这些话是随顺我们这个世间还没有到达极乐世界以前，你在十方诸佛国土里面，或者是声闻，或者是菩萨，或者是人天，说的这个。往生到西方极乐世界，到那里统统是菩萨，我们在《无量寿经》四十八愿里头看得清楚！说这些名称是随顺你没到极乐世界以前那种身分，说的是这个身分，而不是说已经到西方极乐世界以后。所以西方极乐世界的同居土很特别，名称跟我们娑婆世界名称一样，凡圣同居土，实际上不相同。
钞【而此方则土石荆棘，四趣纭纭。】
『土石荆棘』是讲依报，『四趣纭纭』是讲正报，四趣是天、人、鬼、畜，把地狱包括到鬼里面，细分是五趣，再说得详细一点是六道，换句话说，依正都不清净。我们娑婆世界凡圣同居土里依正都不清净。再看看经典里面讲的西方世界：
钞【彼国则八德七珍，人天济济，是同居净也。】
他们那边凡圣同居土的情况，《无量寿经》、《弥陀经》、《观无量寿佛经》里面，统统说的是西方极乐世界凡圣同居土，太殊胜了。『八德』是讲八功德水，『七珍』是讲七宝，水具八德，七宝到处都是！我们这边的七宝是希有物质，西方极乐世界这七种东西普遍，处处都是，就像我们现在看到泥沙石头一样，到处都是。我们用柏油铺马路，极乐世界用黄金铺马路。我们这里是珍珠、玛瑙、翡翠这些宝物做首饰，人家是建筑材料，太多太多了。我们的地是泥沙，极乐世界的地是琉璃，就是翡翠、绿色的玉，从地上可以看到地底下，透明的。『人天济济』，都是菩萨，没有三恶道。『是同居净也』，依正都清净。
钞【亦通前三者，随其机异，所见亦异。】
这就是西方净土特别！在这个世界，我们现在住在凡圣同居土，见不到实报土那些菩萨们。譬如，我们晓得四大菩萨都住在我们这世间，普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、地藏菩萨，在中国大陆有四大名山，四大菩萨道场。四大菩萨在不在？在，我们见不到。可是确实有人曾经见到过，而且不止一个人见到过，在历史上有记载。所以我们知道，菩萨确实跟我们同住在这个地球上，我们见不到他们。他能见到我们，我们见不到他们，这当中就有障碍。
唐朝法照禅师就在五台山见过文殊、普贤这两位菩萨，这是一个特别的因缘。过去生中善根深厚与菩萨有缘，所以他才见到。近代也有不少人，像朝普陀山，也有些人见到观音菩萨，虽然见到，是偶尔的见一下，见到菩萨的相，没有跟菩萨说话，也没有听菩萨开示，见一下就没有了。法照禅师还不错，他见到菩萨正好菩萨在讲经，他还听了一座经，听完之后还请教几个问题，菩萨还答覆他。像这种机缘，太难得！《慈悲三昧水忏》里面，悟达国师见到迦诺迦尊者，那是阿罗汉，这是与尊者有缘，他在有难的时候，尊者帮他解决，毕竟是少数之少数！
不像西方极乐世界，西方极乐世界同居土里面众生跟这些大菩萨天天见面，天天在一起，天天见面也是『随其机异，所见亦异』。换句话说，随他自己修行的功夫浅深，他见到佛菩萨不一样。西方极乐世界的确殊胜，为什么？相貌都相同。跟诸位说，大致上相同，可是微细相还是不相同。大致上相同，没有太大的差别，换句话说，如果我们凡夫看，粗心大意去看，完全一样，没什么两样，可是佛菩萨眼睛里看的就不一样。所以与自己修行的功德还是有密切关系。
譬如，你要是分断无明生到西方极乐世界，这就是你念佛的功夫念到理一心不乱，你在西方极乐世界纵然是在凡圣同居土，那个土也特别殊胜，那个凡圣同居土跟实报庄严土没两样。如果你念到事一心不乱，你在凡圣同居土里头就跟方便土没有两样。我们明白这些道理，就晓得念佛的功夫在哪里？在断烦恼，在除习气，不但我们将来往生品位高，我们的果报殊胜。这个地方，经上明白给我们说出来：
钞【有于同居见寂光土，有于同居见实报土，有于同居见方便土，有于同居但见本土。】
这是与他方世界这四种土不相同之处，西方世界凡圣同居土的菩萨都能见到上三土，而且这是很普遍，一点都不希奇。虽然同见上三土，上三土也显净秽胜劣不相同，确实这是境随心转，并不是这土不一样，是咱们自己的心不一样。不是菩萨对你有差别待遇，对一切众生差别待遇，不是的。佛菩萨心平等的，而是众生的心不平等，所以显示出境界相就不相同。这个理我们要明白！大师在此地举个比喻说：
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