西方极乐世界无情说法。那个地方的人都达到一心，也就是都能「会境归心」，境是境界，都能从境界里面回头，所以六根每一根都利，阿弥陀佛教学就好办了。「六尘皆为教体，根根尽入圆通」，楞严会上观音菩萨只有耳根入圆通，西方极乐世界任何一根都入圆通，所以那个地方不但有情说法，无情也说法。
钞【浴毕进业者。】
西方极乐世界的人，我们在大经上看到，「清虚之身，无极之体」，那个身体干净到极处，还要洗什么澡？不需要了。身上简直是一尘不染，还要洗什么澡？我们这边天气热，流汗要洗澡。西方极乐世界决定不流汗，这个地方的洗澡是逸乐，好像我们这边游戏一样，是欢喜，是逸乐。但是它有功德，功德在哪里？能够洗除这心性上的烦恼。像我们现在带业去往生的，到那边去，身是清净，这是没话说的。我们见思烦恼没断，尘沙烦恼也没断，无明烦恼也没有断，反正常常到那边洗，洗一次，烦恼就轻一点，再洗一次又轻一点。所以西方极乐世界七宝池中，在那里面洗澡真的是断烦恼，确实能达到身心清净，烦恼轻、智慧长，有这个好处，这叫『进业』。
钞【大本云：既皆浴已，或各坐于莲华之上。】
大家在七宝池洗完澡，回到自己的座位，坐在莲花之上。
钞【又云：有在地讲经者，诵经者，自说经者，授经者，听经者，念经者，思道者，坐禅一心者，经行者。】
这个能看出他们生活非常优闲，非常的自在。『讲经』，就是我们现在所说的研究讨论，这是一种。另外一种，大菩萨讲给小菩萨们听，这就是有情说法；前面那个水说法，无情说法。像我们到那个地方去，带业去往生的，我们想学的东西太多，阿弥陀佛给我们讲，有的时候我们觉得佛是老师，见到佛要规规矩矩的，有问题吓得也不敢问，总觉得佛好威严，不敢亲近，只有找同学，观音菩萨、大势至菩萨是同学，找他们就好讲话了。这些大菩萨，经上讲「诸上善人」，上善，经上讲得清清楚楚，等觉菩萨叫上善。西方极乐世界像观音、势至这样的等觉菩萨无量无边，这些人都是补处菩萨，都是后补佛，他们是非常乐意教学，所以这些人就常常讲经。实在说，观音菩萨在西方极乐世界不是一个，我们在大经上看到的，每一棵宝树下面都有西方三圣的化身。所以西方三圣在西方极乐世界是处处化身，不管在哪个地方，你想见，都在面前，不会见不到的，这个境界非常的不可思议。
『诵经者』，这多半是个别的，你一个人在那里诵经。『自说经者』，少数几个人，三、五个人在研究讨论。『授经者』，授是传授。『听经者，念经者』，念经跟诵经很相似，实际上并不一样。诵经是在念经文，看着本子念也行，离开本子背诵。念就不一样，念是念经上所说佛菩萨的功德，这是忆念，想经里面所讲的理论、修行，普度众生这种种功德庄严，是忆念这些事情，这叫念。
『思道者，坐禅一心者，经行者』，思道，此地这个「思」不是指思惟，这是借用这个字。我们这个世间给你讲什么，你不明白，我好好的想一想就明了了。这个想一想是意识，西方极乐世界的人都已经离心意识，所以这个思跟我们此地的思不相同。很像我们这个世间所讲的参究，禅叫参禅，不能叫思禅。什么叫参？不用心意识叫做参。什么叫心意识？简单的说，识是分别，意是执着，心是含藏，我们也叫落印象。换句话说，不分别，不执着，不落印象，这叫做参。佛经里面还有个术语叫思惟修，也是这个意思。所以这个我们要懂得它的含意。用这个方法才能见道，道是什么？就是真如本性，禅家讲的明心见性，思道就是明心见性。
「坐禅」，禅的意思是「外不着相，内不动心」，这叫做禅。诸位要记住，真实高级的坐禅，不一定是在那里打坐，为什么？行住坐卧都是禅，都叫做坐禅。坐是取不动的意思，坐在那个地方不动；你不动了，就叫做坐。你走着路，你心里不动，还叫坐。因为它这个坐，不是讲你这个身不动，是心不动，心不动才真正叫坐。我人坐在这里，心里胡思乱想，这个不行，这不叫禅。这个地方的意思，在我们想象这一定是形式上在打坐，这不叫坐禅，因为前面那个思道，那是真正的坐禅，那是行住坐卧统统是禅。这个坐禅可能是他在那里打坐，取这个形式上，有在树下、池边、莲花上打坐的。有一心的，这是在修一心的。
『经行』，就是绕佛，我们念佛的时候绕佛，俗话说就是散步。散步为什么叫经行？因为他散步，他在那里念经，或者他念佛，或者他持咒，统统叫做经行。前面所说的，这是在地面上的。下面讲在虚空当中的：
钞【有在虚空中讲经者，乃至坐禅经行者。】
空中也很庄严，空中有楼阁，也有很多菩萨在空中，跟地面一样。这是说他们真正的自在，想在什么地方就在什么地方。
钞【各随其质而有所得。】
这句是总说。换句话说，你每天都有进步，每天都有所证得。底下举个例子：
钞【未得四果者，因得四果。】
『四果』是讲小乘。那个地方没有小乘，这是比喻。譬如，我们见思烦恼没断，在那里修行，没多久见惑断了，见惑断就等于初果；思惑断了，思惑断前面三品就等于二果，再断六品就等于三果，思惑断尽就等于四果。在那边是讲断惑证真，借用他方世界这些名词，西方极乐世界没这些名词，这些名词在西方极乐世界听不到的，为什么？西方极乐世界是个平等的世界。西方极乐世界那么多人，没有名字，房子宫殿那么多，没有门牌，也没有路名。你听到之后，会觉得很麻烦，找个人到哪里去找？实在讲，那个境界真正不可思议。你要想找一个熟人，就像计算机一样，心里一动念头，那个人在哪里你马上就晓得，决定不会找错。所以西方极乐世界没有分别！你有了名字，不就有分别？有了路、有了门牌号码，都有分别，都有执着了。那个世界没有分别、没有执着，这些在大经里面都说得很详细。希望你能把五经读本多看几遍，到西方极乐世界你就明了了，人家问你，你都能说得出来。你看得愈熟愈好，你的信心决定坚固；你会相信，你这一生决定往生，一丝毫怀疑都没有。所以这是用他方世界的名词来说，因为西方极乐世界没有。
钞【未得不退转地菩萨，得不退转。】
『不退转地』的菩萨是讲八地以上。因为他方世界常讲不退转是八地菩萨，八地菩萨叫不动地，真正不退了。这就说没有到八地这个程度，他就证得八地了。由此可知，西方极乐世界的人天天都在进步，没有退转的，所谓圆证三不退。
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