演【自利则如善财不避火坑。】
善财童子去参访胜热婆罗门，胜热婆罗门叫他跳火坑，刀山、火坑，叫善财：「你想向我求法吗？跳火坑」，善财想了想，还是跳，为求法！哪晓得一跳下去之后全身清凉自在。看到是一片火海，跳下去清凉自在，他真正得到法益。我们如果跳那个火坑准被烧死。他为什么跳火坑会得清凉？他心里面瞋恨、嫉妒的念头没有了，所以火不能烧。这个事情，诸位《普门品》念多了就晓得，外面火为什么会烧我们？我们有瞋恚心、嫉妒心这种火，外面火把里面再引燃，这事情麻烦大了。外面有，里面没有，烧不到的，决定安全的。这是举的一个例子，舍身求法。
演【利他则如不轻甘受打掷。】
「不轻」是常不轻菩萨。菩萨在行菩萨道的时候修普贤行，普贤行心量广大无比，对法界任何一个众生都存恭敬心，决定没有傲慢的。常不轻菩萨对任何一个人都顶礼膜拜、都称赞，把无始劫以来贡高我慢断得干干净净。常不轻菩萨常常挨打，有没有怨恨心？一丝毫怨恨心都没有。我们现在人受不了，稍稍有一点态度不大对，就退心了，这种人怎能成功？不能忍！菩萨修行原则里面有忍辱波罗蜜，《金刚经》上说「一切法得成于忍」，你不能忍，还会有什么成就？我们看《禅林宝训》，看古人的榜样，某个道场里面真正有法，那就甘心忍受一切侮辱，我也不走，我是来学法的，这样才能成就。
《禅林宝训》里面，有一个老和尚看中一个学生，这个学生是个法器，但是要锻鍊他，看他到底是不是真的。在大庭广众之下，对他从来没有好脸色，总是找麻烦，要想赶他走，大众、同学看到师父对他印象不好，所以别人也加倍侮辱他、欺负他，他能忍受。有一次老和尚把洗脚水倒在他身上，泼到他头上，他也能忍受，他还不走。不走，老和尚就不客气了，迁单，把他赶走。迁单不能不走，走到哪里？就走到门外。老和尚讲经说法，他在外头窗口底下听，还是不走。老和尚晓不晓得？晓得！知道这个人有成就。有一天老和尚要传法，大家都不晓得老和尚传给哪一个，老和尚说：门外那个还没走的，把他找来。原来是传给他的！才知道老和尚的用心，成就他忍辱波罗蜜，有忍而后才有定，有定才有慧，这才是真正的法器，国之宝。给你一点小小难堪就走了，不成材，留他没用，那是真的，那样的人是多一个少一个无所谓的。
天台家讲，「能说不能行，国之师也」，可以做国家老师来教导大家，他说的是正法，见解没错，他做不到是另外一回事情，他没有讲错，这是佛门讲的破戒没有破见，做国师。「能说又能行，国之宝也；能行不能说，国之贤人」。一定要修忍辱波罗蜜！世间法不忍，尚且不能成就，何况佛法？佛法是世出世间无上的大法，不忍，怎能成就？
例举的三条，古德法师给我们做了注解。另外大师没有引的，我们也要说，第四：
【四、于一切法发生胜忍无执着心。】
对于世出世间一切法要发最殊胜的耐心、无比的耐心去修学，虽然修学，于一切法不执着，这才能真正通达一切法。为什么？法一执着就是病，执着变成什么？变成成见，不是见取见就是戒取见，就变成邪见。无论于世间法、出世间法，无论于理、于事，于因、于果，我样样通达，是样样不执着。为什么不执着？因为「一切有为法，如梦幻泡影」，不执着是慧，执着是病。善学的人，六根触处都是智慧，都是智慧现前；不会学的人，六根所接触的，触处都是障碍。学佛法死在佛经里面。古德讲：依文解义，三世佛冤。佛都喊冤枉，佛不是这么说的，佛所讲的意在言外，你统统把它当真，统统执着，这佛就冤枉！好在佛在《金刚经》上说得好，「佛无有定法可说」，最后「佛无法可说」，你什么时候闻了佛法？谁要说佛说了法，这叫谤佛，佛没说过法。这话说得好！四十九年所说一切法完全否定，佛没说过一句话，没说过一个字，你们要说我说过话，那就是谤佛。这好！这个意思就是叫你一切不要执着。不要执着，佛所说的一切法与我们自性就相应。展开佛经，听到佛讲经说法，完全是自性的流露，这就对了，这才是佛的真实义。开经偈讲「愿解如来真实义」，这样才是佛的真实义。
这个是要『胜忍』，特别是在第一个阶段。第一个阶段所求的是根本智，就是《般若经》上讲的般若无知，先要耐心求无知，无知而后才无所不知。像《华严经》上善财童子在「入法界品」本会，本会是文殊菩萨这一会，善财所学的是无知，换句话说，就是修清净心、平等心，就修这个。不求知，成就根本智，成就无知！然后出去参学，从德云比丘一直到普贤菩萨，五十三位善知识，这是无所不知，那叫后得智。所以说《般若经》上讲「般若无知，无所不知」。所以他是两个阶段，第一个阶段要有耐心、要忍。我们现在人所犯的毛病就是把这个颠倒，一开头就要无所不知，学到最后是一样也不知，这是犯了大病，完全违背佛陀的教导，学东西不知道从根本学。
根本学，佛经常用树木来做比喻，你要种树，先把树的种子埋在地下，什么都看不到，很久才发芽长小树苗，要好几年，树才能长大开花结果。现在人是树根、树苗都不要，就要花果。花果能不能得到？能得到。花瓶里面花果很多，没有根，死的！从无知到无所不知，是活的。一开头就学无所不知，样样都学是死的，什么是死的？没有智慧。确实完全是无明、是妄想、是邪见，不是活的，活的是智慧。在这里我们一定要认清楚佛的教法高明，几千年来，在中国、外国，出家、在家这些大德们，依照这个方法修学都成就了。我们这一代为什么没有高僧大德出来？方法错误了。绝对不是我们的聪明智慧不如古人，而是方法错误，标新立异，不知道遵守过去的方法，自己创一套方法来，这个问题就大了。
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