问： 请问名字对人的命运有没有关系？如果有关系，孩子的名字不好该怎么办？孩子已经超过十六岁，不能改户口或身分证了。
答：不能改就不必改。名字有关系是因为你执著名字，你要不执著，就没关系。所以有没有关系也在自己一念之间，一念分别、执著就会有影响。你一切都不分别、都不执著，那你就是理事无碍，事事无碍。21-253-0001
问： 请问佛教讲不讲看住宅或坟地的风水？
答：佛教不讲，这是世俗人讲的。如果地方上的人很执著，你的家亲眷属很执著，你也不必去违背他们，随他们的意思去做。实际上风水就是我们居住的环境，环境肯定对人有影响。除非得到禅定的人，他不受影响。佛法就是修定、修慧，所以得定开慧之后，这些影响都没有了，不但你不会被环境影响，你还会影响环境，那就自在了。
风水常说「福人居福地，福地福人居」。这块风水好，但你没有福报，这里好风水就变成不好的风水。如果你真正有福报，有定、有慧，你在不好的风水之处一住，它就变好了。风水是由人心转的，可是你没有定慧的时候，你肯定会受环境影响，这个不能不知道。所以我们选择居住的地方，第一个是要求这个地区离婚率少，青少年犯罪少，我才住这个地方；如果这个地方离婚率很高，青少年犯罪很高，我就不会住这个地方。这是我选择的条件，不是选择地理，是选择人心，人心善，好！
我们东北有个赵先生在日本冈山开了家餐馆，住了十二年，他告诉我当全家人离开家时，家里的门是不要锁的。到今天还有这么好的风俗，这个不容易。这个地方四百年没有灾难，人心善良，没有贪心。而且人民很保守，生活很简单，真的是健康长寿，民风很好，就是现在讲的治安环境非常好。所以，若选择居住地方，这里是很好的一个选择。21-253-0001
问： 有个同修的先生是英国人，夫妻都不满四十岁。先生怨工作辛苦而退职了，曾先后做其他行业，最近三年没有做工，他要抽菸、饮酒，没钱花就摔东西、骂人。该同修是个非常勤俭朴实的人，夫妻俩常常吵架，这个同修痛苦万分，不知道怎么做。
答：寿冶老和尚说，「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」。学佛能帮助你化解冤仇，人相处时出了问题都是因为习气、业障。一定要从因果上学起，最有效的帮助是看《了凡四训》，书名是《有求必应，心想事成》，中英文版皆有。听说这本书在监狱里面分给受刑人看，产生很好的效果，这可使他知道自己的错误而改过自新，这本书可以介绍给他看。21-255-0001
问： 我常常将先生给我的钱财拿去布施，他知道了很不高兴。请问师父，以后我应该怎么做？
答：要把布施功德对你先生讲清楚、讲明白，让他生欢喜心，也发心布施，这就对了。他不懂的时候，你布施暂时不要让他知道，免得起家庭纠纷，家庭不和我们就有罪过。佛在经上讲了很多布施的功德，财不是赚来的，是命里有的。《了凡四训》也是讲因果的理论与事实，世间人不懂这个道理，所以造成整个社会的动乱。真正懂得因果，你心是定的，就明白古人常讲的「万般皆是命，半点不由人」。
命里的财是你过去生中所修的财布施，财布施是因，得财富是果报；法布施是因，果报是聪明智慧；无畏布施是因，果报是健康长寿。要想这三种果报，要修因才行，现前这些富贵人，都是过去生中修财布施的，我们自己过去生中没有修，现在过的生活贫贱，你要是懂得这个道理，现在修来得及。了凡先生就给我们做榜样，云谷禅师把这个道理讲给他听，他真天天干好事。首先就发愿做三千桩好事，三种布施都具足，十年才完成，但是果报在第三年、第四年就现前。这三千桩好事圆满后，又发愿再修三千桩好事，求儿子，他太太和他一起修，四年完成，进步就很快速。果然得了个儿子，是原来命里没有的。
以后做宝坻知县，发心做一万桩好事，一次减租全县的农民都得利益，所以一个功德就超过一万桩好事，这是所谓公门里面好修善。他延寿二十年，都是这一生当中修来的。你懂得这个道理，想拥有财富，就认真修财布施，愈施愈多，这是真的。想拥有聪明智慧，修法布施，知道的东西很欢喜的告诉别人。想拥有健康长寿修无畏布施，最重要的是不食众生肉，不与众生结冤仇，绝不伤害一切众生。你能真正发心修，这三种殊胜果报你都会得到。我这一生当中依照老师的教诲，这三种果报都得到，都是这一生当中修来的，过去生中没有，所以你要相信、要真干。21-267-0001
问： 修行就是改过自新，可是我的过错受制于人而改不了，这样能往生吗？我要求弟媳开设公司挂名，假装当员工，参加政府开办的劳工保险。知错后，我要退保她不肯，我除了求她答应以外，还有别的路吗？
答：不能往生。因为你没有依照往生经论修学，念念留恋世间名利，怎么能往生？真正发愿往生，要把世间事情统统放下，恢复到清净心才行。经上所说字字句句都不可以疏忽，特别是《弥陀经》上所讲的「不可以少善根福德因缘得生彼国」，这一生当中，善根是能信、能解，对净宗法门丝毫不疑惑，能够理解。福德是能做、能行，能够把经典里的道理、教训、境界，完全落实在生活、工作、处事待人接物各方面。信解行证，信解是善根，行证是福德；因缘是增上缘，修学的环境。你遇到善知识，遇到善友，有好的修学环境，帮助你理解、进步，这很重要。这一部《阿弥陀经》看起来很简单，可是看看蕅益大师的《弥陀要解》，看看莲池大师的《弥陀经疏钞》，就发现很多地方其实不懂。以我现在讲《华严经》的速度来细讲这一部《弥陀经疏钞》，至少也要讲三年，你要能解得深，解得透彻，才会得受用。不能理解就做不到，做不到则不得受用，所以经不仅要读，读了之后还要解其义，懂得之后一定要做到，这非常重要。
释迦牟尼佛灭度之后，他的学生向四面八方传承如来的教诲，可是几百年之后，只有传到中国的这一支生根、茁壮、开花、结果，传到欧洲的、西域的都灭掉了。到现在只有中国内地一支，中国西藏一支，以及缅甸、泰国、斯里兰卡小乘这一支，其他都没有了。为什么承传下来，唯独中国无比的殊胜？原因就像植物一样，它移植到这边来，水土服。水土就是孝道！佛法是建立在孝道的基础上。
代表大乘佛法的四大菩萨，第一个是地藏菩萨，他代表孝亲尊师，就是三福的第一福。在全世界只有中国在五千年前就重视孝道，所以佛法传进来就接上了，因为人要孝亲，他才懂得尊师，佛法是师道，师道建立在孝道的基础上。现在我们的佛法修学，只有形式，而没有师道的实质，因此你受三皈、五戒、菩萨戒，修学什么法门都不能成就，因为你起心动念还是在烦恼里面。当前整个世界的动乱，原因就是孝道没有了，人不孝父母，还有什么事情不敢做的，这是整个社会动乱的根源。
所以我们向全世界推广《弟子规》、《十善业》的教学，并且也把这两个教学介绍给巴黎联合国教科文总部。他们对我这个提示很重视，我们希望联合国真的有这个缘把《弟子规》向全世界介绍，男女老少，各行各业，大家一起来学，这个社会就有救了，而我们所寻求的世界和平、化解冲突也就有希望了。
现在社会教育里没有道德这个学科，希望联合国出面来做补缺的教育。一切教育里都重视伦理道德，这社会就安定了，冲突自然化解，要教《弟子规》！我们现在每一场上课，听众里有很多人流眼泪，受感动。可见得「人之初，性本善」，大乘教说「一切众生，皆有佛性」，这就是教育的根本理念。人性本善，但是没人教，他就受外面环境影响，学坏了；要有人教，他会回头，知道忏悔，回头是岸，所以不教不行。
释迦牟尼佛是王子出身，他知道社会问题的严重，做国王不能解决，教化众生才能化解冲突，真正落实安定和平，这是政治、武力都做不到的。经典上记载，释迦牟尼佛十几岁的时候，武艺超群，最后统统放下从事社会教育工作。他从三十岁，为我们示现证道，证道之后就传道，也就是教学四十九年，他老人家是七十九岁圆寂的，讲经三百余会，教学重要。他一生从事于教育工作，他所教的他全部都做到了；他教我们看破、放下，他自己也真的看破，真的放下。他一生教学全是义务，不分国家、族群、宗教，有婆罗门、有印度的瑜伽、数论等宗教徒跟释迦牟尼佛学习。所以，只有教育方能化解冲突。
冲突从哪里化解起？首先从家庭的夫妇冲突，父子冲突，兄弟冲突着手。现在离婚率高，这是严重冲突，社会还会有太平日子过吗？中国几千年来，社会比较安定，虽然改朝换代，很快就能恢复正常，靠的是教育。中国教育的特色在家庭，从前是大家庭制度，过去三代同堂少，四代、五代多，一个家族，少的都几十人，多的几百人。我们在历史上看到，真正大家庭有一千多人，那个家长要管一千多人，不是容易事情。他用教学，教的是什么？就是《弟子规》；自己现身说法做大家的榜样，个个都服，这是中国家庭的特色。
所以《弟子规》是家庭教育，它是中国几百家的家训集大成。以孔子的教诲，「弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」这一句经文作为纲领。所以文字简要详明，全文一千零八十个字，三百六十句，一句三个字，好念。所以再大的家庭，再复杂的群众，只要你把《弟子规》教好了，人不需要管，个个都会把自己管好。
从前学校教育是家教的延续，社会教育是家庭教育的扩大。佛教的教学才达到人生真正的圆满，因为世间教育是讲一生，佛教讲到来生后世，所以从前中国是四个教育，家庭教育、学校教育、社会教育、佛教教育。故要拯救当前这个世界，除了把这四种教育搞清楚、搞明白，认真努力去做，实在没有第二个办法。我们每个人都要努力，我们自己做到就是教化众生。别人看了受感动，就会向你学习。所以认真学《弟子规》，你的问题都能解决了。21-267-0001
问： 现在很多男人有外遇，把病带给妻子，还对妻子打骂，甚至于动刀。妻子一直忍让，男人就变本加厉。朋友向他介绍佛法，他也会讲，可是做法还照旧。请问妻子应该怎么办？
答：你所说的这种情形很普遍，真正照《弟子规》做才能救世间，所以让做妻子的把《弟子规》学会之后，先生就会受感动，这是一点都不假。佛法把宇宙人生事实真相讲得头头是道，该怎么做还是怎么做，你们想原因在哪里？根没有了！学《弟子规》才真正会改变。你就劝劝她：「依照《弟子规》去学习，要百分之百的落实，妳自然能感动一家人。」
儒与佛的教学目标是人人上善，家家和乐，实现社会安定，世界太平，这是教育的效果。我们不在这上面认真下功夫，学经，就没有深厚的善根，怎么能成就？我们听经，然而自己的说法、做法不改，不起作用！落实《弟子规》能起作用，从这里下手。
一切佛经都落实在十善业，而十善业是要先从落实《弟子规》开始，大家明白这个道理，就知道现在社会的病在哪里，自己的病在哪里，家庭的病在哪里，怎么样去对治。21-267-0001
问： 丈夫养情人，且执迷不悟，请问学佛的太太如何做才如法？
答：随他去，他有人照顾了，妳可以不必再照顾他，现在妳什么事都没有了，就可以好好念佛！这样妳也欢喜，他也欢喜，大家都欢喜。学佛人真的是这样的，你看释迦牟尼佛把什么都放下，妳学佛连这个都放不下，可见得西方极乐世界也去不了。如果天天为这个受气，妳的麻烦就大了。人看不开，心里常常受气，对于身心都造成严重障碍，那就是魔障，妳的先生和他的情人都是妳的魔障；如果妳统统都放下，那他们是菩萨；到底是魔、是佛，不在别人，在自己一念。自己一念觉悟，他们是佛来帮助妳的，成就妳的清净心；妳一念看不开，那他们是魔。所以佛讲得好，无佛亦无魔，佛与魔都取决于自己念头转变，一念觉，没有一个不是佛；一念迷，统统是魔。21-268-0001
问： 弟子有个妹妹二十九岁，没有结婚，做工不理想就不做。每天睡到中午十一、二点，同她讲做人的道理，她说知道了，可是改不了。十年、八年都要我给她提供住宿，请问我再帮助她是有罪还是无罪？
答：这不是有罪、无罪，这些都是你欠她的，还完了她就不找你了。所以一个家庭四种缘：报恩、报怨、讨债、还债，如果没有这些关系不可能变成一家人。学佛的人要很清楚，心地很清净，一看情形就晓得报怨是天天吵架，没有好脸色，还债是赚钱供养你，像你这种情形就是妹妹向你讨债，你得还债给她。你要常常做很好的榜样给她看，帮助她觉悟，帮助她回头，这需要很长的时间，要很有耐心。她现在的缘还不成熟，你还要更认真努力去帮助她，有的情况需要十几年、二十几年、三十几年才回头，所以你要很有耐心。21-268-0001
问： 大陆街边有很多神经病者，没衣服穿，头发很长，我想去帮助他们剪发、穿衣，这样算不算攀缘？
答：这些事情，我不知道中国的法律有没有这个规定，在美国，我们遇到这个不敢碰他。因为他有可能赖着你，说你侵犯他，要求你赔偿，那可真麻烦。所以遇到这类事情，你想帮助他，在美国的办法是报警，由警察来处理、协助他，我们自己最好不要帮他；中国大陆的法律我就不知道了。遇到这个事情，最好能够由警察以及慈善机构处理。他们没有看到的，我们可以转告，希望他们出面来帮助，这是正确的方法。21-268-0001
问： 我经营一个沙漠旅游区，其中的餐饮服务经常提供客人肉食。老法师讲过，学佛人最好不要经营这种行业，可是经营沙漠旅游风景区不提供餐饮服务，客人吃午饭就很困难。请问法师我们把经营肉食所得的利润全部布施于佛教或慈善事业，可以吗？
答：这样做可以。环境我们不能改变，我们心地善良，把所得的利润做一些好事，且功德回向给众生就好。经营餐饮，最好是自己不杀生，能够到市场买肉食，佛法里面讲的三净肉，没有看到杀，没有听到杀，不为我杀，这样就好。如果不得已必须自己杀，那么你就学伊斯兰教宰杀畜生的方法，一定由阿訇，就是他们的修行人，在宰杀畜生之前，诵经、念咒回向给牠，劝牠舍身到好的地方去投生，给牠祝愿，这个心就很难得。杀的时候一定是一刀毙命，让牠少受痛苦，这都是慈悲。所以回教徒，一般的肉食不敢吃，一定吃阿訇宰的，有这个道理在内。这是我们应当要学习的，总是对畜生有爱心，有慈悲心。在不得已的时候，你给牠解释这个身总归是要坏的，让牠也会同意舍身，到好地方去。你再以赚的钱给牠回向，给这类众生回向。21-268-0001
问： 听了老法师的教诲，所以我随缘布施，但有时候也不由得起烦恼，譬如给人家治病钱，没用作治病，帮人家修行又看不到真修行人，有时候也受骗，我当还债想。我觉得自己没有智慧，只以印经、光盘、佛像、放生为主，可以吗？
答：没有智慧要学智慧，吃亏上当是缴学费，吃一次亏你在里面学了不少东西。被人骗过，你就知道这个世间有哪些骗人的方式、手段，知道就开智慧，所以学费缴了也值得，不要把这个放在心上。总而言之，存好心，说好话，行好事，做好人，这个重要。21-268-0001
问： 妻子知道丈夫有婚外情想离婚，也曾试过看对方的好处，但内心不能平静。至今丈夫不能转变，维持表面虚有的家已不必要，请问该如何走出困境？
答：你去听蔡礼旭老师讲的《弟子规》，他讲到这个例子。离婚绝对不是好事情，希望认真的学习，希望每个人都能成为善人，每个家庭都能够和睦。家庭是社会最基层的组织，我们把整个社会比喻做人身，家庭是身体的细胞，如果细胞坏的太多，人就不能活了。今天整个社会的动乱，第一个原因就是离婚率太高造成的，你要不要背因果责任？你夫妻两个人吵架好像是小事情，但是却影响这世界的几十亿人都在那里受罪，你的罪就重了！没人想到的，却是事实。当我们结婚就要慎重，这不是儿戏，所以中国古礼，结婚非常隆重。为了告诉你，这是人生最大的一桩事情。家庭能不能兴旺都系于这桩事情，乃至于国家的兴衰也系于这桩事情，这事情太大了！
孟夫子说得好，「行有不得，反求诸己」，你不要去怪对方，要自己检讨，为什么会出现这个状况？认真努力改进，才能够把这个事情圆满解决。要真正求智慧，要真正学做个好人，做个善人，先生纵然是冤亲债主，也要把冤亲债主化解，转冤为亲，转迷为悟，转不善为至善，你要去转环境。从哪里转？从自己本身转，不是从外境转；自己心转了，身也就转了，环境也都会随你转，这是一定的道理。一切要从自己本身做起，绝不是说离婚就能走出困境，离婚会更痛苦，如果有儿女的话，你的罪过就更重。今天全世界，单亲家庭的孩子犯罪率最高，你要不要承担这个后果？要不要承担这个责任？21-268-0001
问： 丈夫把情人带回来，让妻子给她烧饭吃，稍不如意就拳脚相加，妻子带着小孩常常哭到半夜。请问这样的婚姻该忍到什么时候？找人相劝也无有转机，孩子上中学，做妻子是应该现在就带孩子走，还是等著冤冤相报了结了才能走？
答：冤冤相报没有了结的，生生世世绵延不断，这一世他这样对你，来世你会加倍的这样对他，这就是冤冤相报，双方都痛苦，一定要用智慧化解。佛家的戒定慧三学学好了，这些问题全都没有了。信佛很不容易，你对于佛菩萨、圣贤人的教诲要真正相信，要真正学习，才能够化解问题。化解问题一定是从本身，本身问题化解就能化解家庭问题，才能进而化解邻里乡党间的矛盾。21-268-0001
问： 听老法师在开示时说到，蚊子吸血是讨吃，牠没有死罪，我真想不通，难道害虫不该杀吗？
答：你慢慢想就通了。蚊子来叮我们，牠饿了，牠想吃饭！我们要是慈悲一点，供养牠一顿，牠并不该死。如果不愿意供养，把牠赶走就好了，何必要杀牠？其实蚊子来吃一顿也可以很合作，我们有几位同修很有感应，蚊子来咬，对牠讲「不要咬脸上，手臂可以供养你」，牠听话；再就是讲「你咬可以，不要让我又痛又痒」，这些牠们都可以做到。你慢慢想就通了，小虫确实可以很合作。21-268-0001
问： 我在香港动物保护协会工作，是为一些有病或者是一些不太友好的动物施安乐死，有时候心里很内疚，但又不知道怎样做才是帮助这些动物？
答：帮助牠的方法是给牠做皈依，如果是常常在处死动物的环境里，每天给牠做一次三皈依，就等于说我们做晚课一样。「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念佛给牠回向，教牠发心求生净土。做畜生是由于业障很重，堕在畜生道，劝牠念佛求生净土，这样就很好。牠有灵性，你诚心诚意跟牠沟通，牠都懂得，牠也能接受。21-269-0001
问： 现在有很多人养宠物，例如猫、狗、兔子等等，请问可不可以为宠物做节育手术？
答：最好不要养。你想想养这些宠物，每天要花费多少时间、精神去照顾牠，你为什么不把这些时间、精力拿去念佛，或者去帮助一些苦难的人？我相信需要照顾的老人、孤儿很多。养宠物很浪费时间，也浪费精神。21-269-0001
问： 如果夫妇没法再相处，请问应否分开？还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去？
答：如果觉悟的话，就不会有痛苦，会真正有欢喜。你可以把不能相处的原因找出来，然后把原因消除，那不就百年好合了吗！学佛一定要给社会大众做个好样子，这很重要。
佛法里有夫妻四摄法：布施、爱语、利行、同事。布施，它跟六度的布施不一样。就是多请客、多送礼，人与人的关系建立在这个地方。爱语，是真诚的关怀，关怀对方。利行，你所想的，你所做的，绝对是对对方有利益的，对方所欢喜的。同事，共同建立一个家庭，而且这家庭是全世界所有家庭里头的模范家庭，故学佛人的家庭事业是很有意义的，这就是弘法利生的事。今天社会不安定的根本原因在家庭，就是夫妻不和。现在离婚率高，社会不和，不健康。但是根本的原因是自己的「本性」跟「习性」发生冲突，就是觉跟迷发生冲突了。在自己的内心里面，要把对一切人事物的对立情绪化解，自己对一切人事物绝对不对立，这矛盾才能化解。你自己有成见，你们夫妻两个就对立，现在要把对立化解，就是不要要求对方，只要求自己。对方对我不好，我对他好；他跟我对立，我跟他不对立。夫妻这两面有一面不对立，另外这一面的对立就不能存在，一定是两个都对立，才会争吵，单方面不起作用。
对立是从自己心里的妄想、分别、执著产生的，真正是一切法从心想生。真正学佛的，夫妻要学和合，要把不和的因素找出来，要学会把它化解，为社会做一个好的榜样，那是功德。离婚是错误的，而勉强凑合过痛苦的日子也是错误的，一定要觉悟。21-271-0001
问： 我曾经堕胎三次，自知罪业深重，必堕地狱，请问我如何灭罪修行？
答：要真正忏悔，每天把你自己修行的功德，给这个婴儿回向。今生为父子（或母子）是因为有四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你堕胎，把他杀掉了，恩变成仇，他再来的时候是报怨，不是报恩的。如果是报怨的，怨上再加怨。所以堕胎不仅是佛法不许可，天主教也不许可，宗教里面都肯定这是很重的罪业。但是造再重的罪业都能救，那就是要求生净土。将来生到西方极乐世界，自己成就了，倒驾慈航再来度这些众生。21-271-0001
问： 现在有专门拜经卖钱的现象，价格不等。买经人的目的是消灾祈福、求平安、求超度亡灵等。但这些卖经的居士大部分都不会念经。他们的方法是把经摆在桌上，念一句经题拜一拜，他们甚至把这些经题分别写在金纸、银纸上，然后在菩萨面前或亡灵牌位面前焚烧，以达到他们想像的效果。这样做如法吗？
答：这个话说得不错，是达到他们想像的效果，而不是真的有效。这是属于迷信，会使人对佛教产生很大的误会。消灾免难，就是佛法说的修福，是要做到舍己为人，真正帮助苦难的人，帮助需要帮助的人，全心全意去照顾，这个做法是如法的。诵经一定要自己诵，别人代替你诵，这个道理不能成立。释迦牟尼佛、阿弥陀佛是慈悲的，但是也不能代人诵经，因为自己的事没有人可以替代。所以经一定要自己念，要懂得依教奉行，才能产生效果。21-272-0001
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