不论我们是出家还是在家，道理都是是一样的。我们的道业一天比一天清淨，烦恼一天比一天少，智慧一天比一天增长，这是「尽孝」。由此可知，我们处事待人接物，不能够尽心尽力，常常犯过错，全都是不孝，这一个范围包括的是非常非常的广大。这一个字如果要用佛法的观点来看，那就是经典上所讲的「大总持法门」，「总持」就是「纲领」。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说个什麽？就说一个「孝」字。十方三世一切诸佛所说都不能出这一个「孝」字的范围，所有一切经教法门是这一个「孝」字圆满的相状。「孝敬」是大根大本，从这裡下手，到最后还是圆满孝道，从初发心一直到成佛，始终不离孝道。
「修、齐、治，平」从「诚心」行「孝道」开始
今天社会变成如此的动乱不安，追究根本原因，就是现代人，不懂得什麽叫「孝」，什麽叫「敬」。年轻人所谓「人本主义」，就是「唯我独尊」、「有我无人」。现在的小孩从小开始，做父母就教他要竞争，不可以输给别人，样样要抢在别人前面。这个教育错了！这个教育就教出今天这个动乱的社会、多灾多难的地球。
我们常说，大自然是最健康的、最美好的。大自然有灾难，没这回事情，自然怎麽会出灾难！灾难是不善的心行、不善的想法、不善的看法、不善的做法所感召来的。「孝敬」是「道」、是「自然法则」，人人所必需遵守的性德。古人云：「得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。」违背「孝敬」这一自然法则，不能顺应自然，那麽自然所显现出来的境界也就是灾变，这是人心变节而产生的灾害。中国自古讲求的「修身、齐家、治国，平天下」实有「至理存焉」，所谓是必须找对「入手之处」，才能实现个人、家庭、国家乃至全天下的和谐。这一入手处就是以「真诚心」行「孝敬之道」开始。「真诚心」才能得「修身」之道，「修身」方能「悦亲、承志」，「悦于亲」始能「齐家」，「齐家」而后「取信于友」，「取信于友」者「获其上」、得到社会认可进而「治国」以利益民生，以此「和谐之气」调养自身，「天地人」相辅相成、自然在安定的境界中统一起来，最终实现「太平天下」之大业。
「祭祖」是实现中华民族伟大复兴的基石
幸运的是我们能有机会遇到大乘佛法、接触到中国传统文化，如果这个缘殊胜，持之以恆，套一句宗教的术语——我们真正得救了。从哪里做起？知恩报恩。人不懂得报恩，原因是不知道有恩。从二００二年冬至，香港建立全球第一个中华民族万姓先祖纪念堂以来，我们深深感到要想复兴光大中国文化，促进世界大同，消弭世界冲突，必须恢复祭祀。祭祀祖宗的意义是教导人人不忘本，所谓「返本报始」，这是人道的大根大本。人心厚才能够继孝思，笃人伦，醇风俗，国泰民安。「祭祖」是实现中华民族伟大复兴的基石。两万多个姓氏意味着这真正是一个大国！这麽多不同的族姓团结成为一个国家，不是简单的事情。在世间法裡面讲是「不可思议」，这样的泱泱大国靠什麽团结？我们五千年历史文化不坠，实在讲就是依靠「孝道、师道」。说到最后，就是儒、释、道这三家合为一体的教育教化了人民。
汤恩比博士说：「解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。」我们看了汤恩比博士的文字，对他有绝对的信心，中国自古以来有和谐社会的理论、方法、经验和成效，因此，汤恩比所看到的不是一个理想、愿望，而是事实真相。我们相信只要回头找老祖宗，回归「宗教教育」这一神圣的、普世教育，扎好「孝敬」这个大根大本，拓开心量、团结全世界各个宗教和族群，世界的永续和平，人类的安定和谐指日可待。发此大心者必得十方诸佛、一切宗教神明和万世祖先的加持，必然实现民族复兴的伟大理想，为人类的和平做出不可磨灭的贡献。最后预祝大会圆满成功，祝福大家道业精进，身体健康，家庭幸福，谢谢大家。
和谐天下 以孝为本 （共一集） 2015/4/25 台湾台北硅谷国际会议中心 档名：32-086-0001
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