怎么修法？绝对要放下，放下，清净心现前了。我们起心动念，从早到晚，连睡觉还会作梦，作梦也是起心动念，没有起心动念梦从哪来？所以这个起心动念，一秒钟二千二百四十兆次，不能不记住。假的，没有一样是真的，彻底放下，即事而真，从事达理，我们都是从这个修。
今天，世尊传给我们最殊胜的法门，一句佛号。不起别的念头，起心动念阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛念到底。你要认真念，决定不偷懒，决定不马虎。真正下定决心那一天，从这开始，我这一天，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，不离开，明天再念一天。念上一个月，慢慢养成习惯了，一天可以念一万声，从这起，两万声，你往生极乐世界有把握了，是真的不是假的。经可念可不念，经是缩小了，释迦牟尼佛四十九年所说一切经，缩小成一部，这么一册，这部经念完，就等于一切经全念了，妙！所以叫你要珍惜，千万不要错过，错过太可惜了。尤其是年岁大了，像我这个年岁，什么都放下了，我要不放下我就错了，一天到晚就是一句佛号，靠得住，保险。谁保险？《无量寿经》给我们做保险，就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛给我做保险，保险我成就。你能不能相信？能不能求生？能发愿，能相信，能求生，决定得生。
佛法传到中国将近两千年了，这两千年当中，多少有才华、有智慧、有聪明、有德行的人，无论在家出家，依这个法门成就的有多少人？不计其数。这些人是我们的证明，他能成就，我也能成就，我为什么不能成就？我们不能成就，问题出在什么地方？放不下。只要有一桩事情放不下，无论是世间事还是佛法的事，只要有一桩放不下，你就去不了极乐世界。极乐世界的功夫，是纯到极处，专到极处，不能有丝毫夹杂才能成就。
我把这句再念一念，这非常重要的句子。「若能了达极乐一切庄严成就，入一法句，从事达理，即事而真，谛信万德庄严，直入一句名号之中」，你能不能相信？真能相信，你真得利益。三恶道决定不能去。今天这个世间无可留恋，为什么无可留恋？刚才跟大家讲的，一弹指三十二亿百千念，你还留恋什么？这一弹指它生灭多少次？所有的现象，整个宇宙，生灭多少次？一弹指三十二亿百千念，我们把它换成数字，三百二十兆，一弹指三百二十兆，根本就不存在，存在的就是像我们现在看电视，屏幕上的画面一样。从这个地方你好好想想，看电视能不能开悟？能，他豁然想到这一点，电视一秒钟才一百次，佛告诉我们这个世界，眼前的世界，一秒钟是二千二百四十兆次，无法想象。一秒钟一百次，在屏幕上就把你欺骗了，你以为是真的，真的是一秒钟二千二百四十兆次，这真的。
这一句话说得好，「谛信万德庄严」，万德庄严是讲依报正报，遍法界虚空界依报正报，能现的是自性，所现的是万法，「直入一句名号之中」，这还得了，它在哪里？它在阿弥陀佛名号里头，我心中有名号，我心中有整个宇宙，依报正报一样都不缺，是不是？你为什么不愿念佛？你为什么糟蹋你的光阴？念佛是你的命根，你的命根在这里浪费，一直浪费到死亡，死亡之后搞六道轮回，大错特错，太不值得了。
我们这部经到了末后了，末后我们还要细说，一字一句都不马虎，讲完之后我再讲第五遍。第五遍怎么个讲法？就是我现在这种讲法，可能一个小时只讲几句话，但是有受用，管用。不是研究教理的讲法，研究教理去找年轻的法师。这个路我走过来了，我不走回头路了。我现在这个年龄，跟大家在一起探讨的，怎么样我们决定能往生极乐世界，咱们干的是这个事情，万缘统统放下。
「净念相继」是摄取。记住，摄取是什么？就是清净心，没有妄想，没有杂念，就念这一句佛号，念念相续，阿弥陀佛、阿弥陀佛，速度快慢都不要紧，要紧的，是这句佛号里头没有杂念，这句佛号里头没有妄想。这就叫摄取，这就叫净念相继。
下面说，「盖弥陀名号正是真实智慧无为法身，法身功德不可思议，故名号功德亦复不可思议」。取不可思议的功德是念佛。做什么好事都是假的，人天福报而已。但是有一桩事情是真的，现在人信假的不信真的，到处可以看见，信真不信假，打着灯笼也找不到一个。怎么办？十年之后，二十年之后，三十年之后，我们不是在进步，是退步，古圣先贤的教育没人学了，都说这是落伍了，不适合时代了，那么古圣先贤的教育肯定会衰，会在这个世间消失了，变成极少数的人住在深山里头，不喜欢跟这个世间往来的，那稀有再稀有，太难得了。那我们现前时代，比三五十年之后，好太多了。这就是我们为什么要办汉学院的原因，希望中国传统文化，有年轻人来继承，年轻的菩萨，年轻的再来人。不是再来人他不相信，真正相信，再来人。我们遇到能信，能发大心，我来干什么？我来救传统文化的。用什么方法来救？读古人书，讲解古人的书，把自己所学的传给后人，一代一代传下去。不能没有传人，一定要找传人。只要你发心，你就会遇到。好学的人最简单的看法，孝顺父母，尊师重道的人，那就可以传，他只要有这个心愿就能传，没有这个心愿靠不住，你再好的东西教他，他也不会传下去，他心不在焉。所以你一定要知道，孝亲尊师是圣贤的大根大本，孝亲尊师，也是成佛成菩萨的大根大本，离开孝亲尊师，圣贤的法、圣贤的道就没有了。
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