再跟诸位说，昨天晚上经文里头有，证得法身之后，十方世界依正庄严都是自己的化身，是一身不是二身。我们现在最大的麻烦，认为这个身是我身，我身以外的不是我身，对于这个身要厚一点，对于那个身要薄一点，他不晓得是一身。见到实相之后，你晓得是一身。所以佛法讲慈悲，「无缘大慈」，讲悲心是「同体大悲」，这个不是概念上的同体，不是儒家讲的「推己及人」的同体，不是的，它本来就是同体。性是同一个，相也是同一个，性相都是相同，根本不可能自己跟外面境界隔绝，不可能的。你今天拿科学来观察、来分析，这个道理诸位也能够明白。我们身体所谓是无数的细胞组织成的，细胞新陈代谢，今天又从别的物质上吸收进来一部分，自己的又出去，天天在那里轮转，那哪一个是自己？这一轮转才晓得，就是我们这个生理现象也是跟大宇宙是一不是二，怎么能执着说这个身是自己？诸位几时能够体会到万物是自己，你才晓得原来应化身也是不生不灭，法身不生灭，报身不生灭，应化身也不生灭。觉悟了叫应化身，不觉悟叫业报身，业报身还是不生灭。你怕什么死？没有死，没有生死。悟了没有生死，不悟还是没有生死。「若实无生无不生」，叫你从无生无不生里面体会到无生。小注里面诸位自己去读去。
【唤取机关木人问。求佛施功早晚成。】
这一句是比喻，比喻前面难懂的道理，前面所讲「觉后空空无大千」、「无罪福无损益」，这些道理实在是很深，不可以随着言语做计度分别，那就错了。佛法顶困难的一桩事情就是「随语生解」，不但我们现在是习惯随语生解，你看《楞严》会上阿难尊者就是随语生解。这是佛示现一个样子给我们看，怕的是跟我们讲了我们不相信。我们已经去佛时间这么远了，三千年了，照我们中国人的计算的方法，今年是佛灭度之后三千零九年，外国人算的两千多年，不晓得他是怎么算法的。我们虚云老和尚记载的，就是用中国古老的计算方法，今年是三千零九年。
阿难尊者是释迦牟尼佛的侍者，一天到晚跟着释迦牟尼佛的。他听释迦牟尼佛讲经就是用心意识听，随语生解，所以在《楞严》会上遭了困难。佛灭度之后，他还没证阿罗汉，这就是示现随语生解后果就是如此。阿难示现了一个榜样给我们看。摩诃迦叶，他就能够不随语而生解，这个解是真正的解，随语生解是虚妄分别。所以佛的传法人，涅槃妙心传给迦叶尊者，他不传给阿难尊者。诸位晓得，阿难那是记忆力最好的，集结经藏他做主席，他是博闻强记，佛没有传法给他，而传给摩诃迦叶了。这个现象，跟诸位说，很像我们中国五祖。你看五祖，神秀大师跟他三十年，也是博闻强记，没有传给他，传给六祖。六祖是一个字不认识，跑到那里去，没住几天就传给他了，确实很有味道。这就是劝我们说不可以随语生解。
永嘉大师在此地也劝我们。『唤取机关木人问』，这是比喻。那个「木人」就是我们现在所讲的机械人，现在机械人是用五金造的，从前也有机械人，是用木头造的木偶，那个木偶造的手脚也会动，木偶也会动。木头人没有心，取木人无心，手脚怎么样？能动，能动而没有心，举这个比喻。如果我们要想成佛，就得要学木人一样。但是诸位要晓得，木人不但是无妄心，真心也没有，所以它不能成佛。那我们要学木头人，无妄心而有真心，就是叫我们要无妄心。我们问一问，我们自己真心是不是也能没有？那是不可能的，真心是永远存在的，不会没有的，只有迷悟，没有生灭。妄心是有生灭，所以妄心有有无，生的时候它就有，灭的时候它就无，妄心有有无。真心没有有无，真心只有觉迷。
《楞严》里面「十番显见」，说的是最好也不过了，他就讲见性，见性是真心，见性是常住，见性不生灭。睁开眼睛有见，闭着眼睛还有见；有眼睛的时候有见，眼睛瞎了还有见。所以可见得见性不变，清醒的时候有见，睡觉睡熟了还是有见，就说明见性是不灭的。眼识是有生灭的，眼识九缘生，缺少一缘它就不生。所以生灭的是妄心，不生灭的是真心。这个地方的比喻就是叫我们要离开生灭的妄心，要用不生灭的真心。
后面一句是『求佛施功早晚成』。小注里面说的「早晚」是浙江的方言，意思就是何时可成，何时可成的意思。永嘉大师他是浙江人，就是浙江永嘉县的人，用地名来称他，是对他的尊敬。大师的法号是真觉大师，我们对他最尊敬，对他的名、号、字都不称，而以地名来称他，称永嘉大师，这是尊敬。世法也是如此，比如像清朝末年李鸿章，大家对他尊敬，不称他名，也不称他字，称他作李合肥，他是合肥人，这是最尊敬的称呼。这种称呼对他整个地方是一种光荣，这一个地区出了这样一个大人物，是令一切人尊敬的。
这两句的意思，是教给我们学般若的菩萨遇到了善知识，要能够从有念当中去证得无念，于生灭法中觉悟不生不灭。悟得不生不灭了，就是佛经里面常常讲的证得无生法忍了。你看净土在回向偈里面说，「华开见佛悟无生」。净土经里面常讲，生到西方极乐世界是莲花化生。那个莲花跟诸位说很大，经里面讲的，小的一由旬，大的那就没法子计算了。一由旬是多大？照中国这个算法，这个由旬有三种，有大由旬、小由旬、中由旬。大的直径是八十里，中的是六十里，小的是四十里，可见这花很大，住在那里头很舒服、很自在。为什么花有大小不同？在与自己的信心、愿力、念佛功夫浅深都有关系。所以诸位要想将来往生极乐世界你那个花要大、要殊胜，你的信心要坚固，愿力要大，念佛要念得恳切，到那个时候那花就大了。有的花之大，比我们地球还要大，你看住在那个里头多自在。
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