我们看末后这一段，维摩居士问众香菩萨，众香菩萨是香积佛的弟子，他问香积佛用什麽说法？「彼菩萨曰：我土如来，无文字说」，那个国家没有 文字，说法「但以众香，令诸天人，得入律行」。他们闻香就可以了，就开悟，戒定慧三学都是闻香成就的。实际上，每一个尘，六尘，每一种尘都有这个能量，见色能开悟，听音能开悟，闻香能开悟，尝味能开悟。为什麽？我们反过来想，为什麽不开悟？因为你染着尘缘，所以不开悟。见色，起心动念、分别执着，如自己意的就起贪念，你喜欢的，不喜欢的你就讨厌，你已经堕落在尘缘当中了，所以你不开悟。怎麽样才会开悟？见色，看得清楚、看得明白，没有起心动念，就开悟了，不起心不动念。你看，不起心不动念是定，因定开慧，起作用是智慧现前，不是爱憎，爱憎是烦恼。凡夫六根接触六尘境界都生烦恼，不是贪爱就是怨恨，所以他不开悟。圣人，六根接触六尘境界，统统是不起心不动念、不分别不执着，眼见色如是，耳闻声亦如是，鼻嗅香亦如是，舌尝味亦如是。香积国是修舌尝味，他是用香饭做佛事，你到香积如来那裡，香积如来请你吃饭，一吃饭就开悟了。为什麽？就是吃的时候舌不被味尘所染，对于味尘不起心不动念、不分别不执着，修定，在这上得定，由定生慧，这麽开悟的。
八万四千法门，哪一个法门都能开悟，只要你不起心不动念、不分别不执着，行。这一开悟，就到华藏世界去了，这是释迦牟尼佛的地盘，娑婆世界，娑婆世界的实报土，华藏世界。如果是念阿弥陀佛的，就到极乐世界，品位高，生实报土，这是真的从根本断掉了，起心动念。起心动念有，不分别、不执着，行，是菩萨；有起心动念，没有分别执着，他能放下。再低一层的，有分别，没有执着，那是什麽人？阿罗汉。如果起心动念、分别执着统统有，就是六道凡夫。佛讲得清楚、讲得明白，我们要听懂，要常常这样观想，要把它落实在日常生活当中。穿衣吃饭，至少我们要学不执着，随缘，什麽都好，这什麽？阿罗汉的境界，小乘境界。真正做到不执着，执着这个念头没有了，就证果了，大乘初信位的菩萨，小乘须陀洹。
这经文后面还说，「菩萨各各坐香树下。闻斯妙香，即获一切德藏三昧」。你看前面是律行，律是戒，行是定，这个地方开智慧了。「今极乐妙香，亦复如是，功德无边。普熏十方，广作饶益。能令闻香众生，皆修佛行。尘劳垢习，自然不起。极乐万物皆以无量宝香合成，其香复熏十方世界，皆显事事无碍法界」。完全是华严境界，我们要知道。
四十八愿帮助我们认识极乐世界，我们认识不清楚，所以功夫不得力。认识清楚之后，想去的心就很急，我一定要去，对于这个地方真的肯放下了。现在对这个身、对这个环境放不下，就是你去不了的原因；你真想去，真放下。用真心待人，用真心接物，用真心处世待人，真诚心。真心是什麽样子？十善业道就是真心，守住十善业道就是真心，用真心，就是戒律。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
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