下面，他引用《涅槃经疏》第二十卷给我们说明，「若闻常住二字，生生不堕者」。常住，是佛门佛家语，寺院道场叫常住。中国佛门的谚语，叫铁打的常住流水僧，常住是指道场，道场不会动，它永远存在那裡，住的人流动。如果你听到这两个字，你心就定了，就在这个道场如如不动，必定成就。这是什麽？就是谚语所说的「一门深入，长时薰修」。住在这个道场，心是定的，常常换地方，心是浮动的。古时候，你到寺庙去挂单，知客师接待你，就问你，你从哪裡来？你在那边住多久了？如果住的时间很短，你在常住挂单，时间也不会给你很长。如果在一个地方住三年以上的，大概都欢迎你，欢迎你来长住，为什麽？你心定的。这用意很深，无论干什麽都要一心专念，就会成功；常常换，换题目，不会成就，不能不知道。
我们今天特别提出，南阳来佛寺的三圣，用意在哪裡？他们心定，他们一生就定在一处，就定在一门，一句佛号念到底，不拐弯，不换题目，个个都成就了，不是一个人。海贤老和尚九十二年；他的母亲从小就吃素念佛，八十六岁往生；他的师弟海庆老和尚七十一年，他十一岁出家，八十二岁走的，这句佛号念了七十一年，个个了不起的成就。学佛修淨土，希望这一生能离究竟苦，究竟苦是六道轮迴，脱离六道轮迴，往生极乐世界得究竟乐，怎麽修？学来佛寺这三个人就行，决定成就，绝不是骗你的。一句佛号念到底，依靠这部《无量寿经》，黄念祖老居士的集注，一部经够了。这个注解内容太丰富了，裡面引用八十三种经论、一百一十种祖师大德的注疏，大乘小乘、宗门教下、显教密教，全包括在其中。所以这一本就够了，不要再涉猎其他的本子。助修的就是来佛寺三圣的《永思集》，可以多看，是我们的好榜样。
如果说再选一样东西助修，我介绍诸位黄念祖老居士《淨修捷要报恩谈》，这本书经过多年的整理，现在定本出来了，这裡面帮助你断疑生信，坚固你往生的道心，就是愿心。这部东西，文字不是老居士写的，他年岁太大了。他像讲故事聊天这样的方式，非常轻鬆、非常自在，把这三十二拜，莲公所写的内容，细细的说明。这裡头也是包含圆满的法轮，有大乘有小乘、有禅宗有教下，教下裡面包括华严、法华、唯识、三论，有显有密，太丰富了。什麽疑难杂症在这裡头都能得到答桉，把它当作佛学常识来看，它的作用能帮助你破除疑惑。学佛理论上、修行上，解行证全都有，让你在信解行证上不再有疑惑。难得的一部好书，是老人一生学佛最后的学佛心得报告，不能不看，要多看。我们这裡印的有书，还有光碟，光碟是有声书。
我们看《涅槃经疏二十》裡面说，「若闻常住二字，生生不堕者，闻有多种，若能深思惟，如说行者，即生生不堕」。这个注解说得好，听到之后能深思惟，道理搞清楚、搞明白了，如说修行，生生不堕。意思是说，「闻后能深思惟，并如说修行，始能得生生不堕之益。可见闻之一字，意兼信受，不仅是一经于耳」。一经于耳，这个耳朵听到，那个耳朵出去了，没用。听了之后，怎麽样？相信，不但相信，接受了，接受就是依教奉行。
下面结归今愿，这一愿裡头一二三忍，实即本经「菩提道场第十五品」当中的三种忍。这三种忍说什麽？讲音响忍、柔顺忍、无生法忍，「菩提道场第十五品」裡头有讲这三种忍。《无量寿经钞五》裡头有解释，第一个，「音响忍，由音响而悟解真理者」，这就是听经闻法而开悟的。听经闻法的人多，开悟的人不多，为什麽？佛菩萨所说的经论，都是从自性裡头流露出来的。自性是什麽？能大师说得很好，自性是清淨，是不生不灭，是本自具足，是本无动摇，能生万法。讲经说法在裡头怎样才能跟它相应？要真诚、要清淨、要恭敬。所以印祖常常教人，一分诚敬得一分利益，真诚恭敬，十分恭敬得十分利益，百分恭敬得百分利益，万分恭敬得万分利益。你有几分真诚心、有几分恭敬心？这个难了，尤其是现在人心浮气躁，真诚没有了，恭敬当然就没有。恭敬是真诚的相，相貌，诚于中而形于外。我常常劝同学，在日常生活当中，工作待人接物都用真心，绝不欺骗一切众生，谁得好处？自己得，真的不是假的。为什麽要骗人？为什麽要欺负人？不应该，用真诚心就是真诚对待自己，一切众生跟我们是一体。能大师说得好，「何期自性，能生万法」，万法跟我自己是一体，骗人就是骗自己，欺负人家就是欺负自己，自欺。所以我们学道最大的障碍不在外，在内，完全是错用了心。这是由悟解开悟了，得忍。
第二个，「柔顺忍，慧心柔软，能随顺真理」。真理现万法，所以佛教我们随喜、随顺，恆顺众生，随喜功德就好。心要柔软，不能刚强，刚强决定造罪业。我们早年提出来，菩提心，十个字，「真诚、清淨、平等、正觉、慈悲」，念念不能捨，起心动念要用这个对照一下，相不相应；行动裡面，「看破、放下、自在、随缘、念佛」，好！早年我在美国各地方讲经，用这个劝人，用这个自修。怎麽修叫真修行？从哪裡修？从起心动念、从言语造作，慧心柔软，能随顺真理。
「三无生法忍，证无生之实性」，实就是实相，性就是自性，「而离诸相者，是悟道之至极也」。只有真正明瞭无生的实性，现在我们虽然没有证得，我们比一般人有福报。为什麽？古时候人没有听到科学家的报告，对佛经上所讲的万法皆空、一切法不生不灭这些很难接受。现在我们能接受，为什麽？科学给我们证明了，量子力学家不欺骗人，科学确实观察到了，看清楚了，凡所有相皆是虚妄。这些相从哪裡生的？从念头生的。佛经上这个句子很多，「相由心生」、「色由心生」、「一切法从心想生」。佛常说，常常提醒我们，是真的不是假的。所以今天有人说这世间的社会动乱，地球上的灾难很多，这从哪裡来的？从念头来的。相由心生，念头好就变成极乐世界，念头不好就变成三途地狱，这是真话，这是正理。怎样帮助化解灾难？念佛就行了。为什麽？佛是最好的念头。我们心量要大，我念这句佛号，迴向给地球，迴向给地球上所有众生，不要迴向给自己，自己也是地球上众生的一员，要向大的地方去想。更大的更好，迴向虚空法界一切众生，代他们念佛，代他们念佛，愿大家一起同生淨土，这多好！这心量就开了，遍法界虚空界一个都不漏。这是悟道到极处，无生法忍。
「此三忍当于第十五品中详论之」，这三种忍此地略说，到后面，这是第六品，到十五品裡面，念老为我们详细说明。希望我们在这一生当中得音响、得柔顺、得无生法忍，我们往生就不难了，往生有把握、有信心，这才是学佛真实功德。今天时间到了，我们就学习到此地。
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