成正等正觉，你得到什么？光明无量，光明是智慧，你成就无量智慧；寿命无量，这是讲的报身。到极乐世界，虽然极乐世界有四土三辈九品，它跟一般诸佛剎土完全不同。诸佛剎土，像我们释迦牟尼佛这个剎土，我们是生在这个地方，所有一切物质现象是阿赖耶的相分，就是阿赖耶的境界相。阿赖耶是什么？阿赖耶是妄心，阿赖耶有生有灭，而且是剎那生灭。这个生灭现象就在我们眼前，可惜我们没有看到，为什么？粗心大意没看到。什么人能看到？佛在大乘经上说得很清楚，叫八地以上。《华严经》讲菩萨的阶位，他的等级，一共讲了五十二个。这五十二个，是十信、十住、十行、十回向、十地这五十个，再加上等觉、妙觉。等觉还是菩萨，菩萨最高的地位，妙觉就是无上正等正觉，就成佛了。这个地方讲「定成正觉」是成妙觉，是成最高的果位，不是等觉以下菩萨果位，所以这个难得。善导大师认定，把最重要的这个摆在第一，让我们生起坚定的信心。我们这一生当中一定成无上正等正觉，那还有什么话说？你的目标是定在最高的位次上，能不能做到？能，只要你相信佛的话。凭什么相信？诸佛称叹，凭这个相信。你有没有把握往生？有。你的把握从哪里来的？十念必生，一点都不假。这个十念，有平常十念，有临终十念，特别着重在临终的十念。
在最近，也就是一、二个月前，广东潮州谢奕辉居士的父亲往生了。这个很值得我们警觉的，他往生是十念必生，证明这一愿是真的不是假的。谢总他是做企业的，这几年做了一个道德讲堂，帮助人认识中国传统文化跟大乘佛法。讲堂期限不长，只有七天，他一个月办两次，也就是办一次休息一个星期，接着再办，三年不间断，现在是第四年了。接受培训的同学不多，最初只有几十个人，因为他是完全用自己的力量来供给，到他那受训七天，衣食住行他都供养，不收一分钱，也不收捐助。不接受供养，怕人家说他敛财，做得很干净。他有多大能力，能养多少人，他就接受多少人，三年前从五、六十个人开始，到现在差不多三百人。他告诉我，希望今年下半年能够达到一千人。那一千人要重新做讲堂，他没那么大讲堂，至少要像这么大的讲堂，他下半年大概可能做到。干这个事情，把生意放在一边，几乎不关心了，都是让手下工作人员去做，愈做愈兴旺。所以他的收入愈来愈多；愈来愈多，我让我这学习的同学人数就愈来愈增加，他干这个。所以这三年接受他训练的一万多人，这里面差不多有七千人是政府的干部。所以现在政府承认他，在他门口挂个牌子，「潮安区家庭道德教育基地」，政府承认了。这个功德，我们冷静的思惟观察，全世界第一，没有任何人做功德能跟他相比。
他父亲对于净宗没什么信心，平常也不念佛，也不学这些经教，临命终的时候，前面大概一个小时，不是很长的时间，谢总劝他爸爸：「极乐世界好」，爸爸点头；「阿弥陀佛好」，也点头；「你跟着我念」，他就带着他爸爸念，念了几声就走了。瑞相稀有，有许多人看到莲花、看到佛光，他的身体柔软，比活的时候还柔软。到第三天入殓的时候，很多人去摸他父亲的手，完全柔软。所以那一天大概有一、二千人送葬，个个法喜充满。这是给我们做证据，作证转，都是来给我们做榜样，证明十念必生，让我们在这个时代亲眼能看见，亲耳所闻，决定是事实，这不是欺骗人的。
这五愿，如果搞清楚、搞明白，确实坚定我们无比的信心。确实能做到，像《金刚经》上佛所说的，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法，四十九年所说的一切法，你统统放下了，佛法。那世间法哪有不放下的道理？只要真肯放下，一心专念，那你就决定得生，定成正觉。往生到极乐世界，自性里面般若智慧完全显示出来了，那就是无量智慧，无所不知，无所不能，圆满的智慧现前了。这个不是靠自己，完全靠阿弥陀佛四十八愿的加持。你要想很快知道，不麻烦，你就读四十八愿这一品。这一品，西方极乐世界的精华，无论是理论、方法、效果，就是说你到西方极乐世界去成就，全在这一品当中。念老的注解注得好，分量也足够，是全经分量、篇幅最大的一品，我们讲是一个段落，一大段落，这是不能不学的。
如果你真相信，一点怀疑都没有，可以不学，就一句佛号念到底。像海贤、海庆，像海贤的母亲一样，始终一句佛号，一切时、一切处都没有丢掉，生活心里默念，工作也默念，待人接物念佛没间断。这个是我听说的，决定不是假话，是真的。我还亲见有一个人，亲眼看见，我的老师章嘉大师。章嘉大师一生，无论在什么时候，无论在哪个场合，他口微微在动。我问他，你老人家念什么？他念咒。所以我晓得他确实万缘放下了，社会地位有那么高，是法王，他没放在心上。对人平易近人，一点架子都没有，任何一个人到他那里，他都是温和、真诚、礼敬，你会很欢喜他，你会很恭敬他、赞叹他，不想离开他，摄受众生的德行有这样好。这我们一生见到这个榜样，我们要认真努力向他学习。还学不到，那我们一定有问题，问题在哪里？了解不够透彻。真正了解透彻了，就是诸法实相，一切法的真相你完全明白了，自然解决这个问题，你再不会被这些现象所迷惑，不会被外面境界所动摇。
一味真诚，这个重要。真心就是佛心，真诚到极处，我们的真心就现前。真心里面有无量智慧，不是学来的。没有人问你，心里一片真空，什么也没有，这真心，没有念头，真心离念。有人问你的时候，什么问题都能解答，不是说我要学过，不学都能解答，而且解答非常正确，决定没有错误，就是「般若无知，无所不知」。到无知的时候，自性的般若智慧现前就无所不知。那有知？就有所不知。有知是凡夫，凡夫有知，不知道的东西太多了。佛无知，他什么都知道，为什么？自性本有的。为什么能知道？六祖惠能大师告诉我们，「何期自性，能生万法」。这宇宙，大乘经上讲的十法界依正庄严，从哪里来的？自性变现的。能变的是自性，谁的自性？自己的自性。自性是一不是二，一切诸佛如来的自性跟我们自性是相同的，是一个自性。所以你只要见性，明心见性，什么问题都解决了。佛教大乘学些什么？就是要明心见性。他用的方法非常巧妙，你看八万四千法门，法是方法，门是门径，无量法门目标是一个，都是开悟。但是首先要得定，就是说你的心要恢复到净。净到极处就放光，光就是智慧，光明无量，「净极光通达」，这《楞严经》上说的。你真的对于世出世间一切法，无所不知，无所不能，你才有能力教化一切众生。
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