《往生传》裡头记载的，宋朝莹珂法师，他是三天三夜补足。他是出家人，不守清规，破戒，无恶不作的出家人，他要不往生决定堕地狱。他想到地狱苦，拼命念佛，三天三夜不吃饭、不睡觉，拼命念佛，真把阿弥陀佛念来了。佛很慈悲，告诉他，你还有十年寿命，十年之后你寿命到的时候我来接引你。莹珂突然聪明了，求阿弥陀佛，我十年寿命不要了，我现在跟你往生。他的恳求，佛很慈悲，答应了，就告诉他，好吧，三天之后我来接引你。莹珂欢喜，这佛亲口答应三天之后来接引。他把他的寮房门打开，告诉大众，我把阿弥陀佛念来了，佛告诉我，三天之后来接我往生。大众不相信，你这个破戒、无恶不作的出家人，你该堕地狱，你怎麽能往生？你看，三天三夜把他堕地狱的罪业化解了，他忏悔忏除了。勇勐精进，三天三夜，功德跟一般人念佛三年没有两样。
古人为我们做的示现，为我们做的榜样，目的是什麽？帮助我们增长信心。「信为道元功德母」，你不相信就没法子了。经上给我们讲的，比这个还有更殊胜的，临命终时那口气没有断，还在，一生造的罪业，这个时候要真正能相信有极乐世界、有阿弥陀佛，念一句阿弥陀佛、十句阿弥陀佛，都能往生。有凭有据，就在本经四十八愿的第十八愿，十念必生。有榜样，潮州谢总的父亲做出这个榜样给我们看，他父亲不相信佛，儿子学佛他也不禁止，各人搞各人的。没有念佛，真的临命终的时候，离断气不到两小时，儿子孝顺，最后劝他爸爸：西方有极乐世界，你相不相信？爸爸点头。过去是摇头，现在点头。极乐世界有阿弥陀佛，你相不相信？点头。他说，我念阿弥陀佛，你跟着我念，发愿求生淨土好不好？爸爸点头。他就带着他爸爸念，念不到两个小时就断气了，真往生了。那天送告别的时候有一千多人，有很多人看到佛光，看到莲花，看到他爸爸往生。
这个经典字字句句是真言，没有一个字是假的，没有一句话是骗人的，全都是事实真相。我们每天读要注意，像这些地方给我们的启示，真的遍遍感受不相同。遍数愈多愈好，读到一定的程度的时候，跟自己的性德起了相应，这个时候心裡头生智慧不生妄想，不生烦恼了。所以，善根、福德、因缘不能少，我们修的不多，可以补，恶补，我们看到三年补足的、一年补足的、三个月补足的，还看到莹珂三天补足的，完全看我们的真诚、勇勐、精进。这一生的机会怎麽样也得要把它抓住，决定不能放鬆，一定要知道这个世间全是假的，六道轮迴是假的，十法界是假的，不要去想这些东西。一心想极乐世界，想阿弥陀佛，最简单的想这一句佛号，念念不离这句佛号，好！
下面引本经《福慧始闻品》裡面说：「若不往昔修福慧，于此正法不能闻。已曾供养诸如来，则能欢喜信此事。」今天我们这些人能遇到这部经，「复能信受，则决非小缘。盖由于过去生中，非于一佛二佛而种善根，实于无量佛所，种诸善根」。这个我们要相信，不能不相信，这是真话。要相信我们自己跟佛的缘很深，只是我们在这一生当中被名利诱惑了，愈迷愈深，回不了头来。什麽时候会觉悟？我们这一口气断了之后，中阴身，见到事实真相了，才恍然大悟，后悔来不及了。为什麽会堕三途？罪跟什麽人结的？罪跟三宝结的，罪跟众生结的，为什麽？你障碍佛法，你破坏佛法，你断一切众生的法身慧命，让许许多多众生闻法的这个缘被你打断了，从这裡结的。
我们学佛这麽多年，从初发心，老师就常常叮咛教导，特别是章嘉大师跟李老师。方老师他不是出家人，他虽然学佛，他毕竟是个学者。我对佛法兴起信心是他那裡建立的，不是他，我们跟宗教一生可能都没有缘分，这是得力于他的教诲。他给我开了一门课，佛经哲学，我从哲学进入佛门。可是章嘉大师跟李老师，章嘉大师三年给我扎根，告诉我，佛门弟子时时刻刻要存善念，不能有恶念，恶习气一定要把它改掉，要把它放下。一生要真正做到于人无争，于世无求，一生不跟人对立，这是佛法五种见惑裡头的边见，边见就是对立。为什麽不能对立？因为一切法跟自己是一体。《坛经》大家都知道，惠能大师开悟最后一句话说的是什麽？「何期自性，能生万法」，万法是什麽？就是整个宇宙。全宇宙从哪来的？是自性所生所现的。谁的自性？一切众生同一个自性，上面跟十方三世一切诸佛，下跟一切众生，同一个自性；换句话说是一体，一体怎麽可以对立？会跟人对立，决定迷失了一体。
你看看，五种见惑断掉才能证须陀洹果，真正入佛门，这个东西断不掉，入不了佛门，永远在外面，出家也不行，也是门外。五种见惑第一个身见，不执着身是我，好！身是假的，不是真的。佛法的定义，讲我，我有主宰的意思，自在的意思，这个身有没有主宰？没有。我想年年十八，能不能做到？不能，一年比一年衰老，完全不能做主，完全不能自在，你受很多的约束，哪来的自在？这是假我，大家误会以为有我，错了，都把身当作我。这个我把真我障碍住了，这个我放下来之后，有真我。真我是自性，自性有四德，常、乐、我、淨，般若裡头有常乐我淨，法身裡头有常乐我淨，解脱裡头有常乐我淨，大乘经上讲得很清楚。所以不能跟人对立，别人跟我对立，我跟他不对立。
恶意批评我的、毁谤我的、障碍我的，甚至于陷害我的，我都给他们立长生牌位，每天我们讲经、念佛都给他迴向。这是老师教给我的。这一生他对我有误会，来生就不会了，就化解了。如果我有怨恨，我还要批评他们，来报复他们，这就错了，这是什麽？这是冤冤相报，生生世世没完没了，那个就苦了。所以一定要想到，这些不善的人、找麻烦的人、陷害的人、障碍的人都是诸佛菩萨。为什麽干这个事情？一时迷惑，这是真的，一念不觉，产生这些误会。这些误会对我没有关係，因为我没有接受，我还是感恩，为什麽感恩？他替我消业障。他造许多罪业，将来很可能要受果报，这个果报都不善，我们念经、讲经给他迴向，希望减轻他的苦报，我们没有丝毫怨恨。所以，学佛的人一天到晚法喜充满，常生欢喜心。冤亲债主是我们迴向超度第一个排列的，他们排在第一排，对我好的，对我支持的、护持的，摆在第二排，第一排是度冤亲债主，这个用意很深，总是希望他们能够不堕三恶道。如果实在过失太重，这个不是跟我结的，刚才讲了是跟佛法结的，你破坏正法，障碍正法，令一些学佛的大众听经这个缘断掉了，这个罪很重，这个没办法超度的，经上讲的我们要相信。
最后这一句，「众皆随喜」。
【时诸比丘闻佛言者。莫不代之欢喜。】
注解说，「故亦应如阿闍王子等，闻经发愿，持六字之德号」，就是一心专念南无阿弥陀佛，「入一乘之愿海，辗转教授，同证弥陀也」。这是「皆愿作佛第十品」，到这个地方讲圆满了。我们念了之后，要跟与会的这些大众、跟阿闍王子一样，要向他们学习，要发心，信愿持名，求生淨土，这就对了。今天我们就学习到此地。
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