一切因果不离自心-第956集
佛教导我们没有别的，放下而已。放下是功夫，放下你就看破了。看破什么？看到事实真相，叫看破。 事实真相是什么？所有一切现象是假的，物质现象、心理现象、自然现象全是假的。你真看破了，假的怎么样？假的就不会再放在心上了，就对了。 我们今天把假的放在心上，真的完全不知道，这叫凡夫，这就搞生死轮回，苦不堪言。所以这边讲的，净土从哪里来的？净土从愿生的。 阿弥陀佛的愿善，纯净纯善，所以生出来的现象，物质现象、心理现象、自然现象都美好到极处，挑不出一点毛病，真的让人称心如意。 我们的自性跟阿弥陀佛是平等的，是一不是二，我们跟他同心同愿同德同行，哪有不生极乐世界的道理！ 所以我们要有坚定的信愿，老实念佛，就念这一句阿弥陀佛。一切时一切处，不能把它丢掉，口不念心念，心里头常有阿弥陀佛，你就成佛了。 心里头不能有贪瞋痴，有贪瞋痴是造三恶道。饿鬼、地狱、畜生从哪来的？是自己贪瞋痴这个念头念出来的，你怎么能怪人？ 人道是五伦五常念出来的，常念伦常，不失人身，来生还得人身。天道是大慈悲、大智慧变现出来的，比人道高得太多了。 我们把这段念掉就明白了。 这底下话从当知无上正觉，一切愿王从此出生，这是彭居士的话，他为我们解释“我发无上正觉之心”，为我们解释这个，说“极乐庄严一时具足，故曰”，这下面的话是彭居士的。 ‘至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得’，这是本经的经文，“所以者何”，为什么？“一切法不离自心故”。 “彭氏之说”，彭际清居士所讲的，“道出世尊此答之本意”，世尊回答法藏菩萨的意思。 “盖发起至心，必含圣果”，我们这里真发心，西方极乐世界就有我们一分念力在其中，这个念力变成了莲花，莲花上面还有自己的名字，决定不会错的. 将来报尽，阿弥陀佛就拿这个莲花来接引，经上讲得清清楚楚。所以，发起至心，必含圣果，“因彻果海，华果同时，但当精进，何愿不得”，真的。 “一切因果不离自心，无有一法居于心外”，这两句话说得好！我们信心从这里建立。 所以念头要谨慎，尽可能把错误的心念放下，把正念，正念就是求生极乐世界这个念头、亲近阿弥陀佛这个念头，这个念头要常常生起，时时刻刻都有这个念头，好！ 有这个念头，就是我们自己加入极乐世界、加入阿弥陀佛这个团体，真实的功德。要记住，一切因果不离自心，信愿持名是因，往生极乐世界是果，无有一法居于心外，心外无法。
来源：净宗学院
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