第一义谛是什么？-第982集
本经佛讲的三个真实，这是其他经典里很少说的，第一个“真实之际”，真实之际是阿弥陀佛四十八愿的体，四十八愿之所依。 真实之际就是我们讲的真如、自性，这个地方讲的第一义谛，名词很多，意思都是同一个意思，同样一个境界。真谛，真，不是假的。 凡所有相皆是虚妄，那是假的，那不是真的。真假标准是什么？假的，有生有灭就是假的；没有生灭，这才叫真的。 我们细心观察，这个世界上所有一切动物，人是动物，有生老病死，这就不是真的；植物有生住异灭，假的，不是真的；矿物有成住坏空，所以凡所有相皆是虚妄。 现在的科学给我们证明了，以前没有，现在科学家告诉我们。起心动念是生灭现象，我们讲的是很粗、很明显的生灭现象，真正的生灭现象，大乘经上所说的，都不是我们境界，我们看不到。 譬如弥勒菩萨告诉我们，阿赖耶的生灭现象，一弹指有三十二亿百千念，这个我们怎么会知道？一弹指的时间，有三十二亿百千个念头，一个念头就是一个现象。 一弹指有多少现象？三十二亿百千念，百千是单位，一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆。我们今天用秒做单位，一秒钟可以弹多少次？有人告诉我，可以七次。 好，七是佛经上常用的，代表圆满。三百二十兆乘七，二千一百兆次，一秒钟，就在面前，我们完全不知道。 我们六根所接触的六尘境界，根、尘、识统统是这个频率。这么高的频率产生的幻相，没有一个相是真的，我们要知道，全是假的。 所以凡所有相皆是虚妄，一切法了不可得。不可得，你自己以为有所得，错了，你看错、想错了，真的是无所得。 我们这个身体现象，一秒钟生灭二千一百兆次，我们不知道，以为它存在。实际上真正存在的时间多长？二千一百兆分之一秒。 《金刚经》讲得清楚，“凡所有相皆是虚妄”。 有相就有生灭，有相没有生灭，那是法性。法性的相很奇特，它没有生灭，它有隐现，有缘它现，没有缘它不现。不现，不能说它无；现，不能说它有。这个得要把它真相认识清楚。
来源：净宗学院
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