生死关头 一心念佛-第994集
这个经文里头“便一其心”，这句话很重要，一其心就是一心。 我们今天讲一心，这个一心要专注佛号，心里头只有一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛什么都没有，这就是至心精进。 这一品题目叫“至心精进”，至心精进就是一心专念，一心者就是真如。 “如《止观》曰”，这是引《摩诃止观》里面的文所说的，“一心具十法界”，一心展开就十法界，十法界就在一心里头。 一心是体，十法界是用；一心是性，十法界是相。十法界从哪来？从一心来的，你要是证得一心，十法界的事、理、性、相、因、果你无所不通，全明白了。 一心就是圆满的禅定，一心里头没有杂念、没有妄想，自性本定。能大师开悟的时候说，第四句，“何期自性，本无动摇”，一心没动，一心没有摇晃，真心，自性本定。 它起作用，就是六祖末后一句话说，“何期自性，能生万法”。万法就是十法界，十法界从哪里生的？从一心生的。一心能生，十法界所生，能所是一不是二。 一心不生不灭，十法界有生有灭。一心什么都没有，叫真空，六祖所说的“本来无一物”，那是一心，它能生十法界。 “又《探玄记》曰”，《探玄记》是华严宗的，《六十华严》的注解，这里头说“一心者，心无异念故”。心里头没有念，没有怀疑、没有夹杂，这叫一心。 又《教行信证文类》，这本书日本人作的，净宗大德，“言一念者，信心无二心，故曰一念，是名一心。一心则清净报土真因也”。一心现什么？实报庄严土。 一心里头夹杂妄想，夹杂著杂念，生什么？生十法界，现的是十法界。十法界里头有染有净，四圣法界是净，下面六道是染，染里头又有善恶，三善道是善，三恶道是恶。 一心里头净、秽、善、恶统统没有，这是一心。所以一心变现的，一心是法性，变现的是法性土，没有生灭的现象。 生十法界，十法界是有净有秽、有善有恶，它是生灭心，十法界是生灭法。这个理跟事都要搞清楚、搞明白。 “正如本经一心结得大愿”，这个一心，阿弥陀佛的心，阿弥陀佛用的一心，结得大愿就是四十八大愿，“显一心乃报土真因”。 净土是一心所建立的，所以我们用一心就见到极乐世界的报土。我们心里面有杂念、有妄想，所结得的那是念佛，念佛怎么样？有妄念、有杂念，能不能往生？不能。 可是佛要求我们，最后一念没有妄想杂念，那一念就能往生，临命终时，最后的一念都能往生。我们能不能相信？能相信。我们就是希望，这一生当中最后一念是阿弥陀佛。 遇到灾难了，灾难吓到了，“阿弥陀佛”，那一念能往生。为什么？那一念里头没有杂念、没有妄想、没有怀疑，一念都可以往生。 平时要用功夫，临终的时候不怕死，求阿弥陀佛来接引，这个时候的心是真心。为什么？时节因缘不一样，生死关头，一心念佛，没有二念，决定得生。 所以有理有事、有因有果，说得很清楚、很明白，我们疑虑统统放下，不再有疑惑，不再有顾虑。
来源：净宗学院
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