老和尚一举一动都是在教人-第1001集
看《永思集》要特别留意。看完之后，一句话，这里头最好的一句话，值得我们学习的，第一句话就是这句。好好念佛，成佛是真的，其他真的是假的，没有一样是真的。 “凡所有相，皆是虚妄”，《金刚经》上说的，“一切有为法，如梦幻泡影”，《般若经》上说“一切法无所有、毕竟空、不可得”。一定要知道，假的不可得，真的也不可得。 为什么？真的里面没有相，没有物质现象，这讲自性，自性清净，没有相；自性不生不灭，没有物质现象、没有精神现象，就是没有念头，也没有自然现象，所以不可得。 自性能现万法，惠能大师说得最清楚，“何期自性，能生万法”。整个宇宙从哪来的？众生念头生的，这个被现在量子力学家发现了。 现在这些年轻科学家都在研究念力，所有一切现象全是从念力变现出来的。实际上变现出来的，能生能现的是自性。 《华严经》上说得清楚，这整个宇宙“唯心所现”，心就是心性、就是自性，是自性所生所现；但是千变万化这是念头，这就心想生。 所以，为什么有十法界依正庄严，今天科学里头讲为什么有不同维次的空间，不同维次空间从哪来的？从念头来的，就是念力来的。 如果我们把念力终止，念头断掉了，就成佛了。念头是什么？在佛法里叫无明烦恼，根本烦恼。 用在哪些地方？真管用，在日常生活当中，见色，眼见色看得清清楚楚，不放在心上，这就是佛；我们凡夫眼见，马上就放在心上，就起分别、就起执著。 佛跟我们什么差别？佛见色不放在心上，佛闻声不放在心上，佛的六根在六尘境界里头不起心、不动念，这就成佛了，对于遍法界虚空界万事万物没有一样不明了。 一切法的真相是什么？《般若经》上这句话说得好，“一切法无所有、毕竟空、不可得”，这十二个字说尽了。 佛教人没有别的，无非是教他放下而已，放下，他自然就看破了，看破什么？对于一切法的真相完全通达明了。 佛教人，人执著有，佛给他讲空，为什么？目的是把他那个执著有打掉；他要执著空，佛就给他说有。 《坛经》上说得好，佛教化众生，三十六对，佛总是给你讲反面的，你说反面，佛就说正面的。目的是叫你明了，你什么都不要想，什么都清楚，就对了。 你给人家说法也像佛一样，总是把人家这迷打破，这就是真正的佛法。教你什么？回归到清净心，佛教学的目的达到了，帮助你回清净心，清净心是真心。 惠能大师见到真心，第一句话说“何期自性，本自清净”，第二句话说“本不生灭”，不生不灭是真的，有生有灭是假的。 我们现在科学家帮助我们，我们对弥勒菩萨所说的这个动，这个波动现象，就是无明烦恼，没有概念，几十年没法子体会，总是把它想错了。 真相，不能说空，也不能说有，你说它有，它一无所有，你说它没有，它能生万法。生万法不能说有，不生万法不能说空，所以说真空不空，幻有非有。 非空非有也是错误，佛用这些手段不能执著，执著就错了。不执著难，太难了！了解而不执著，那是平等境界。 我们看到海贤老和尚，一生生活非常艰苦，真的苦吗？凡夫是真苦，他怎么样？他开悟了，开悟了一切法平等的，他一点苦也没有。 凡夫著相，你看他一百一十二岁，那些居士们欢欢喜喜给他办了一桌素席，庆祝他生日。他老人家的表情很不好看，大概那个照片是稀有的照片，为什么？ 老人从来没有拿这副面孔对人的，这个对人就是非常不高兴，你们做错了。所以还是吃一碗芝麻叶面。 今天我下楼看到芝麻叶，芝麻叶面我们也吃了一次，前几天。芝麻叶很粗，在我想不太容易消化，老和尚吃这个东西，证明老和尚的肠胃很好，他才能消化得了。 老和尚一举一动都是在教人，教人要节俭，教人要吃苦，吃苦怎么？对这个世间没有留恋，一心一意想到极乐世界去；这世界里还有好吃的、还有好玩的，舍不得走。都是在度众生。 这个芝麻叶他吃下去，到他口里就变了，就变成美味。它虽然美，不告诉你，因为你吃跟他吃感受不一样，我们有妄想分别执著，他没有妄想分别执著，什么东西到嘴里面都变成醍醐，都变成最好的味道、最美的味道。 身心健康，不生病，一百一十二岁还上树，体力跟年轻人一样，不输给年轻人。那种粗重的活，现在住在城市里面的人都没有这个体力做，他能做。这给我们做种种示现。
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