懂得方法，真肯干，才会有成就-第1014集
佛法帮助一切众生，四种缘里面只为一切众生作增上缘而已，这个要懂得。四个条件本身具备三个，佛菩萨帮助只是一个，叫“增上缘”。我们自己要有“亲因缘”，要有“所缘缘”，要有“无间缘”。
“亲因缘”，种子、佛种；这个种子，就是往生净土第一个因素。我们有没有？有，不能说没有。你听到《阿弥陀经》、《无量寿经》生欢喜心，听到阿弥陀佛的名号，你能够生敬仰心，表示你有种子，你有善根。
为什么不能成就？虽有善根，虽有种子，种子的力量很薄弱，不强。从什么地方看出来？你没有一个强烈的往生欲望，从这里可以看出来。反过来，你有一个强烈的烦恼的念头，你的烦恼不能克服，自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，你这个念头太浓了，太重了。学教、念佛，这个念头很薄弱，你这一生成功的希望不大。
有没有救？那就是善导大师所说的，“总在遇缘不同”。善导大师这一句话说得好，不是说你没救，没救就绝望了，不是这个说法。总在遇缘不同，换句话说，还有救，只要遇缘殊胜。缘是什么？善知识。
第一个缘，亲近善知识。善知识在哪里？《无量寿经》就是善知识，这是第一亲。天天要念，天天要讲；单单念不行，单单念是什么？不知道怎么学。天天要讲，有一个强烈的欲望，欢喜讲经，这个缘殊胜，这个缘好。为什么？每讲一遍，自己的智慧境界向上提升一层，我想每一个讲经的同学，都会有这个经验。
天天都在讲经，你决定能够体会到，你一年一年的境界不一样，这就在进步；一月一月的境界不一样，你的烦恼习气逐渐逐渐不必作意去断它，自自然然就化解了。为什么？定慧现前。在现代我们一般讲知识分子，知识分子用这个方法非常有效。不肯发心讲经、怕讲经，难了，这就很难，那你必须用其他的方法。
其他的方法也很多，最重要的，是要你能放下，你能够舍；放下自私自利，放下名闻利养，放下贪瞋痴慢，全心全力为别人服务，帮助别人，这样行。也能够逐渐逐渐做到烦恼轻、智慧长。总不外乎这两条路。
两条路都不肯走，那就难了，那就是李炳南老居士常讲的念佛的人多，往生的人少，你就属于多的那一类。真肯干，懂得方法，晓得怎么去干，决定没有回头，决定没有退缩，这是念佛真正往生少的那几个人，你就在其中。不肯发心，不能克服自己的烦恼，你怎么会有成就？
古大德常讲，这个法门是易行道。易也不是那么容易的，易是跟其他法门比较起来容易，其实还是不容易。你不能够控制烦恼，不能够降伏烦恼，这个法门就是不需要断烦恼。你有能力降伏，你有能力控制，你才会有成就。
大乘无量寿经（第90集）
2000/6/17
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