每个人学佛的因缘不一样-第1021集
“地狱，此为汉语”，是我们中国翻译成汉语，“梵语为那落迦、泥犁等”，这在经上常常看到，这是梵文音译的，意思是地狱。 “《摄大乘论音义》曰：此译有四义”，地狱翻译那落迦、泥犁，它含有四个意思：第一个“不可乐”，这里面没有快乐； 第二个“不可救济”，他的业障太重，佛菩萨救不了他；第三“暗冥”，地狱就像是阴天，它也不是黑夜，它是有很浓很浓的云彩，阴天，阴到什么程度？ 叫你人面对面的时候看不清楚面貌；第四个，这是牢狱，地底下的牢狱。“今经言地狱乃其中之一义”，它一定有这四个意思的，讲地狱是讲一个意思。 “《婆沙论》曰：瞻部洲下过五百逾缮那，乃有其狱”。逾缮那一般翻作“由旬”，是印度里数的名字，我们现在多半用公里，一千米这是一公里，印度它是讲由旬。 下面，《维摩经肇注》，僧肇大师的注解，由旬有三等，上中下三等，“上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里”，都是丈量远近距离的单位。 “故常言地狱，以狱在地下”，这是主要一个意思。但是应该要知道，“地狱不仅在地下”，山间有、海边有、旷野有，树下也有、空中也有。 “总之地狱有三类”，这个三大类此地给我们列出来了，第一个是根本地狱，第二个是游增地狱，第三个是孤独地狱，有这三类，这是佛学常识。 “根本地狱，乃八大地狱及八寒地狱。八大地狱对八寒而言”，因为这个八大地狱也叫“八热地狱”。地狱一片火海，到处都是，你看到的都是火在燃烧。 所以我们看地狱变相图，就是寒冰地狱也是一片火海，那个火我们知道它没有温度，它不是很暖和的，它不是的，让你感触到的都是冰天雪地。 “瞻部洲地”，瞻部是我们这个地球，现在叫地球，佛经里面叫它南赡部洲，这个地底下“五百由旬有地狱，名为等活，从是依次而下至第八狱，名为无间”，无间的意思下面会说到，“此八狱乃层层竖立”。 根据《俱舍论》，再参考《大论》（《大论》就是《大智度论》），这个八狱有名称，第一个，这是从上往下，第一个是“等活地狱”。 等活地狱，“彼中罪人”，所受的罪是我们无法想像的，“斫刺磨?，苦极身死，然冷风吹之，皮肉还生，等于前活”，这叫等活。 不是受了刑罚人就死了，那也就是一次受痛苦，他就不再受痛苦了，地狱不是这样的。 地狱的身，我们知道它是化生的，是变化的，造作罪业的人堕在地狱里面，受的罪是刀砍了，尖锐的东西刺、磨，我们看地狱变相图，有石磨、?，这些都是刑具，都是在受刑。 苦极身死，身死，冷风一吹他又活了，皮肉还生，生怎么样？再受第二次。一天一夜，万死万生，他不是一次的，所以苦不堪言。到什么时候才能出来？罪要消尽了他才能出来。 在这个地方受苦受难，佛菩萨虽然大慈大悲救不了他，为什么？业力。 说到这些地方，在过去，我们中国学术界有个名人章太炎先生，大家都知道。 章太炎先生在世的时候曾经做过一个月判官，东岳大帝的判官，那就是说他白天在人间，晚上到地狱里头上班。判官的权很大，东岳大帝是鬼王，判官就相当他的秘书长，这么高的地位。 应该是他的判官大概是请假，有事情离开了，请他去代理，代理一个月。这个事情很多人知道，我是他老人家的女婿朱镜宙老居士，在台湾也很有名气，一个老居士，他告诉我。 他的夫人就是章太炎的女儿，这是他的老岳丈，他说老岳丈这个事情他们都认为是鬼话，都不肯相信，他是个学科学的，对这桩事存疑。 他说是真的，有一天老岳丈试试看，用一张黄纸写一个请假条子，今天身体不好，不能去上班。 他上班是天黑之后就有两个小鬼抬著轿子，他上了轿子之后，那个轿子好像空中飞行一样，到达东岳大帝的东岳庙，这一天小鬼果然没有来接他。 阴曹地府里面的生活状况跟人间差不多，只是看不到日月星，太阳、月亮、星星都看不到，一片浓雾，阴暗，天非常阴暗。这是他说出的，真的。 朱老居士中年学佛了，学佛的原因他告诉我，抗战期间他做四川税务局的局长（他学财政的），晚上跟朋友们打麻将，打到一点多钟，快到两点钟散场。 回去那个时候，重庆是大城市，有路灯，但是路灯灯泡二十烛光，我们就晓得，二十烛光灯泡很远才有一个。 他回去，在那个时候都是走路，没有车，走路，看到前面有个人，走在他前面，也没有注意，走了很久忽然想到，这前面是个女人，一个女人，妇女，怎么可能半夜三更在外面走荡？ 这一想的时候身上寒毛直竖，看到前面那个人有上身没有下身，知道遇到鬼了，就被吓到了。亲眼看到的，跟他在一起走了半个多小时，他这就相信了。 他说我真正相信是这个原因，相信老岳丈所讲的故事是真的不是假的，不是骗人的，确有其事。所以每个人学佛的因缘不一样。我在台湾跟他很熟悉，常常去看老人家。 他把我们当孙子辈看待，他大我三十九岁，把我们看成小孩，常常讲故事给我们听。他的故事都是真人真事，不是从书本里面看到的，不是的，都是亲身经历的，确实不可思议。
净土大经科注（第四回）(第168集)
2015/1/22
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