什么人无缘？-第1025集
你只要发愿，你就得到佛的愿力加持，摄受往生，生到极乐世界“悉令成佛”，没有一个漏掉的，“此实阿弥陀如来慈悲至极之无上圣愿”，真正慈悲到极处。 一切诸佛已经成了佛，证得佛果的，佛佛道同。没错，一切诸佛没有一尊佛不劝人信愿持名，求生净土。为什么？这就是诸佛如来慈悲至极的无上圣愿。所以诸佛如来巴不得立刻把你送到极乐世界，到极乐世界去成佛去。诸佛没有嫉妒、没有傲慢，没有障碍任何一个众生，他们的心、他们的愿只有一个，成就一切众生，帮助众生快快成就，跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行。所以说一切诸佛如来可以说都是阿弥陀佛的化身，跟阿弥陀佛没有两样。无论教你什么法门，法门平等，无有高下，每一个法门到最后完全归极乐世界，这是学佛同修不能不知道。 我们再看下面，这都念老说的话。“盖以从恶趣带业往生之众生”，宿世具足恶业，应当要堕恶道，“但因弥陀愿力加持”，往生极乐世界，“不复更堕三途，故曰不堕恶趣。”是阿弥陀佛四十八愿的加持，这个要知道，阿弥陀佛无量劫修行功德的加持，保证你往生极乐世界，故曰不堕恶趣。下面引用龙树菩萨的话，“故龙树大士曰：若人生彼国，终不堕三趣。”三趣就是三恶道，假如这个人他真正往生到极乐世界，终是讲往后，绝不会再堕三恶道。下面，“又善导大师曰”，善导是阿弥陀佛在中国化身的，日本也有此一说。我在日本问他们的法师，净土宗的法师，我说传说当中永明延寿、善导大师这两个都是弥陀化身来的，有没有这个说法？他说有，在日本、在韩国都有这个说法。善导大师所说的就是阿弥陀佛亲口宣说的，“一直到成佛，不再有生死轮回，不再经历这个事情”，永远脱离六道轮回。是则横出于六趣矣。从善导这句话我们就肯定了，净宗是横出六道。其他修行人是竖出，从人要生到天道，欲界，欲界天再提升到色界天，色界天再提升到无色界天，然后再向上提升，出离了，这叫竖出。净宗不是的，从人道就到佛道，就到极乐世界，不要经过欲界天、色界天、无色界天，不需要，统统是横出。如地狱道，地狱道想出来，一般的出来竖出，他一定是先到饿鬼道，饿鬼道再提升到畜生道，畜生道再提升到人道，竖出。现在他在地狱道遇到菩萨，劝他信愿持名，他能接受，他就从地狱道往生到极乐世界，他不需要经过饿鬼、畜生、人、天，不需要，他就出去了，这叫横出。 后面这段是这一章的总结，“又此章大愿”，国无恶道愿，不堕恶趣愿，这两大愿，这里头有两种殊胜。“一者，恶趣众生，亦得往生极乐，不复更堕恶道，表弥陀悲心无尽，度化无馀”，度化众生一个不漏。这个地方诸位一定要知道，佛法常说“佛不度无缘之人”，什么人无缘？不相信，有怀疑，这无缘，佛没有办法感动他，没有办法叫他回头。所以我们跟佛要有缘，要有很深很深的缘，这个缘从哪里生的？从信心生的，真正相信世间有好人。现在人已经信心失掉，不相信世间有好人，对每个人都怀疑。父母从小就教，上幼稚园了，你可别相信人，都叫他不要相信，怕被人骗了。所以疑这个烦恼是愚痴的根，疑不断不会开悟，没有智慧，他学到一些常识，他没有智慧。智慧是从定中流露出来的，没有疑惑就得小定，小乘的定；没有分别，那是大乘的定，菩萨的定。看一切法平等，没有高下，没有胜负，没有好坏，没有善恶，没有染净，所有一切对立的统统没有，菩萨平等观。中国人所期望的大同世界，和睦的社会。 和从哪里来的？和从平等来的，平等就是和，不和就不平等，不平等才有斗争、才有战争，平等就没有了。父子有亲，亲是亲爱，亲爱里头不会有斗争，不但没有斗争，连分别这个念头都没有。父子、兄弟、族人，同一个祖宗的后代，应当和睦相处、没有分别，要互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作，社会和谐，斗争没有了，不但斗争没有，竞争都没有，这就是大同世界。中国过去一般读书人心目当中所希求的是大同、是和谐，整个世界和谐。人类和谐了，再做到人与大自然的和谐，人与天地万物的和谐，为什么？一切法从心想生，相由心生，境随心转，这是道理。这个道理通达明白，和平就落实了，平等对待，和睦相处。诸位想想，这众生多么幸福，这就是天堂，这就是诸佛刹土。
《净土大经科注（第四回）》(第170集)
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