这个学生老师看重-第1039集
古人教学生，真正有天才、有智慧，这个学生老师看重。老师教他，教他什么？教他，帮助他开悟。 所以教他念书，用读诵的方法修定，不要解它的意思，儒家的典籍、佛家的经典都没有意思，就是叫你读诵。 读诵的目的在哪里？把你的妄想念掉，把你的分别执著念掉，目的在此地。所以经有没有意思？没有意思，有意思不就有执著、有分别、有妄想了吗？那就开不了悟。 所以读书的目的，它不是求知识，它求智慧。智慧从定中来的，定就生慧。用读书的方法修定，让你每天读这个书读得很熟，没有念错，没有念漏掉。 用这个方法，时间久了，老师不讲，一定要等你自见，其义自见，豁然开悟了，定久了开悟，悟了之后你把你悟入的境界向老师报告，老师给你印证，点头，没错，你真开悟了。 这个法子，释迦牟尼佛用。佛法传到中国来之后，儒家接受了，道家也接受了，所以中国传统文化无不讲求要遵循这个理念，就是“一门深入，长时薰修”，还写在《三字经》上，“教之道，贵以专”。 “法门平等，无有高下”，你喜欢学哪一样东西都可以，但是要专一，不能杂乱。海贤老和尚常说“天下无难事，只怕心不专”，还特别强调“真没有难事”。 他老人家过来人，他就一句南无阿弥陀佛，专，专一。 他有没有开悟？他开悟了。你看他平常跟人谈话，你细心去体会，那是开悟的人，那不是普通人。净土宗的开悟，大彻大悟，明心见性，叫理一心不乱。 他老人家说得很好：“念佛没有念到一心不乱，那都不算念佛。”你看他把念佛的标准定在一心不乱。一心不乱有事一心，有理一心。事一心，清净心恢复了。 我们这个经题上“清净平等觉”，清净心现前就是阿罗汉，平等心现前就是菩萨，觉现前就是大彻大悟，明心见性。 所以经题上这五个字是你证得佛法，等于说现在的是拿到学位，第一个学位是清净心，清净心现前生小智慧，平等心现前生大智慧，平等心是菩萨。 佛陀、菩萨、阿罗汉都是佛教学位的名称，人人都可以拿到。《华严经》上说得很清楚，“一切众生本来是佛”，你当然可以拿到；又说， “一切众生皆有如来智慧德相”，跟佛平等，一切众生。这是什么？你的真心，你有真心！妄心不是真心，妄心是迷了真心就叫做妄心。 真心、妄心是一体，一个在觉，一个在迷，在觉我们叫它做真，在迷我们叫它做妄，如是而已。佛陀教人、教众生，只是教他破妄显真，破迷开悟，如是而已。 悟了，跟一切诸佛如来没有两样，智慧一样的，德能一样的，相好也是一样的，没有丝毫差别。没开悟之前有差别，开悟之后没有差别，你回归到自性，自性是平等的。 这六种神通，我们今天读的这是第一个，天眼。六种神通，佛说是我们的本能，每个人都有。六道凡夫为什么失掉？那就是迷了自性。迷了自性，你要修行，可以修得。 修得，能得到，天人可以得到，但是不圆满，成佛才真正达到圆满。你的性德圆满现前，真的是无所不知、无所不能。佛法给我们讲真平等，不是佛在这里诱惑我们，本来就是。
净土大经科注（第四回）(第173集)
2015/1/30
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