明照众生生死去来种种之相-第1045集
“其土圣众虽有天眼，或见二千世界，或见三千世界，不能普见不可说不可说佛刹微尘数佛国。或有净土，其土菩萨虽得天眼，而不能圆具五眼，是以殊兴此愿而已”。这是为什么阿弥陀佛发这个愿，把原因说出来了。 “故《愿成就文》”，这里面说，“肉眼清彻靡不分了，天眼通达无量无限”。“等谓得一天眼则圆得五眼。本经第三十品中（这在后面），彼佛刹中一切菩萨修行五眼，是其证也”，这证明。 《金刚经》上说“如来五眼圆明”，到极乐世界每一个人都修五眼圆明，换句话说，生到极乐世界就得佛的天眼，菩萨天眼都不能比，这种殊胜的利益到哪里去找！ 往生到极乐世界超过一般修行人，一般是修八万四千法门的人，超过太多了，一下就把你提升到五眼圆明，就是修行五眼。 “是以能见尘数佛国”，尘是微尘，微尘无量无边，这个大宇宙无量无边诸佛刹土，极乐世界的菩萨们，即使刚刚去往生的，凡圣同居土下下品往生，也得如来天眼。 我们再说得清楚一点，你得到的是弥陀的天眼。阿弥陀佛加持你的，不会说加持你的天眼跟他相比降一等，不是的，阿弥陀佛大慈大悲，他的天眼能见到的见量跟你是相同的。 弥陀的恩德、弥陀的悲愿、弥陀之所行是我们的榜样，我们要向他学习，我们永远追随，决定要到极乐世界。在这个世间，一定要学海贤老和尚，全心全意奉献给这个世间有缘众生。 为什么是有缘众生？因为他相信、他接受，全心全力帮助他。无缘给他讲他不相信，他不能接受，他听不进去，那就没有办法。所以大乘经上说，“佛不度无缘之人”，不接受就没法子。 在这里我们就看清楚了，到极乐世界得天眼就是圆满得到五眼，“是以能见尘数佛国，明照众生，死此生彼，济生利物，常作佛事，是此愿之胜益也”。胜是殊胜，益是利益，这一愿无比殊胜利益。 下面是念老给我们解释的，“盖其意为：若谓此愿之起，仅为灭恶生善与厌苦欣乐，此尚非极乐真净国人之实际利益”，不止。 “极乐国土天人能普见不可说不可说佛刹微尘数国。且得天眼即能圆具慧眼、法眼、佛眼与本具之肉眼”，五眼圆明。 “是为五眼。是以能见尘数佛国，并明照众生生死去来种种之相。于是可以救济群生，利乐万物。此方是本愿之殊胜利益。上之两说，后者切近弥陀本愿。”弥陀本怀确实如是，这说清楚了，说明白了。 我们真的搞清楚、搞明白，信心就生起来，怀疑放下了，这比什么都重要，决定没有怀疑。经上所说的我们全盘接受，不是局部的，我完全接受。 往生极乐世界的心要恳切，要时时保持这个恳切的信愿，真想到极乐世界去。 像海贤老和尚晚年，年岁大了，真的想早一点去。佛给他的使命，也是让他种圆满的善根，跟这个大时代的众生结殊胜的法缘。 我们把它连串起来，夏莲老会经，黄念老作注，我们后面这些人来流通，老和尚最后给我们做总结，给我们作证。 我们相信，往昔曾经在净宗里面结的这些缘、种的这些善根，遇到之后，这一生就成熟了，决定得生净土。 生净土等于成佛，为什么？他的智慧、神通、道力与阿弥陀佛相等，他有能力同时随处现无量无边的应化身，帮助遍法界虚空界，这里讲微尘数诸佛世界，苦难众生做接引，度化这些众生往生极乐。 极乐世界有多大？极乐世界是法性土、是法性身，凡是讲到法性，没有数量。 这个地方没有所谓的时间，过去、现在、未来没有，也没有所谓的空间，四方、四维、上下没有，是一个不思议的境界，遍法界虚空界多大，极乐世界就多大。 这个世界样样都是不可思议，往生到达，你完全知道了，怎么样解说都还是有限的。所以希望我们真信切愿，一句佛号一直念下去，心里面只有佛号，除佛号之外没有妄想，没有杂念，这才叫清净心。 提升到平等心，就开悟了，就是理一心不乱。
净土大经科注（第四回）(第173集)
2015/1/30
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