认识它 得其受用 不受其害-第1053集
下面，“又《会疏》曰：是故愿言，我国圣众，不藉修持，自知他心，应其意乐，接化无方。”这是极乐世界，极乐世界殊胜，太殊胜了！
不需要自己修。在我们这个世界，六种神通是本具的，迷了，必须要把障碍除掉，这六种能力自然恢复。除掉是什么？除烦恼。一般讲，对于世出世间一切法不再执著，这六种神通就可以恢复。
可是现在的人，非常坚固的执著，我们讲成见很深，自以为是。这六种障碍我们细心观察，从小到大一年比一年严重，像病态一样，到老不能恢复。烦恼把心盖覆了，心里面的智慧完全没有了，完全靠一点知识来过日子。
知识是有局限的，不是圆满的，智慧才是圆满的。智慧是自性里头本有的，所以“读书千遍，其义自见”，自见就是自然开悟，那是智慧。不需要人教，你只是定，心修定，定到一定的程度，智慧就现前。
佛法重视修定，八万四千法门是八万四千不同的方法、不同的门径，修什么？全是修定。读经是修定，听经也是修定。怎么听，怎么读？马鸣菩萨在《起信论》里面教导我们，离言说相听，离名字相听，离心缘相听，读经离文字相读。
你读不要执著文字相；听经不要执著言说相，你要听它里头的意思，不要著相。佛菩萨是这样教我们的。我们执著在文字上，分别文字，智慧不能现前，它是智慧的障碍。
为什么？心是清净的，心是平等的，有了这些东西，心不清净，心不平等，心里面的智慧不能透出来，智慧是心生的。实在讲智慧跟心是一个意思，不起作用的时候叫心，起作用的时候叫智。
我们把这些搞清楚、搞明白了，对佛菩萨的教诲、理念跟方法就会认同，认同就能接受，接受就能得利益。日常生活待人接物，尽量少分别，尽量不执著，这真修行！
所以那种大修行人，大成就者，他们在日常生活当中，待人接物确确实实做到不分别、不执著，他用得非常活泼，处事待人接物圆融，欢喜，心地清净，一尘不染，这叫功夫。
这个清净不是躲在山上，躲到山洞里头，那叫清净？那才不清净，就在日常生活当中得清净心。海贤老和尚做给我们看了，海庆法师做给我们看了，那是真功夫，那是真修行。
事上有，事是假的，有生有灭，一秒钟二千二百四十兆的生灭，所以不可得。“凡所有相，皆是虚妄”，虚妄放在心上错了，虚妄的不能放在心上。
真心，真心空寂，没有东西，你硬要把它塞个东西，错了。真空不可得，妙有也不可得，但是真空妙有都存在我们面前，我们要认识它。认识它，得其受用，不受其害，妄想分别执著就受其害，没有妄想分别执著这得其用。
净土大经科注（第四回）(第174集)
2015/2/1
评论