你害怕不害怕？-第1054集
所以接引众生、教化众生要有他心通，你不会教错方法。“《魏译》文曰”，康僧铠的本子，“不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉”。这是法藏菩萨的愿文。
如果往生极乐世界这些人，不得见他心智，就是不得他心通，往下说，知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，他就不成佛。法藏成佛了，这一愿实现了，凡是往生到极乐世界的人，对于遍法界虚空界一切诸佛刹土里面众生，起心动念他全知道。
我在此地提醒大家，这经文听明白了，你害怕不害怕？我们在这里起心动念，极乐世界里面的人没有一个不知道。不是十目所视、十手所指，不是，极乐世界里面的人无量无边，我们这个地球太小了，才七十亿，他们那个地方无量无边众生，没有一个不知道，我们干什么，再隐藏的地方，再黑暗的地方，他们都看清楚，他们都听清楚。你能瞒谁？
所以我们确确实实要回头，时时刻刻、分分秒秒都不离。一切诸佛菩萨，凡是往生极乐世界，统统称为菩萨，四土三辈九品，他们每个人都看到我们，每个人都看到我的环境。我们有一点污点，我们自己不知道，别人看得很清楚。将来我们往生到极乐世界，十方诸佛刹土众生，起心动念我们也看清楚。这点不能不知道。
这个文，“后世解此经者亦有两说：一者，下至，乃就此通力之下者而言，可知百千亿那由他诸佛国。若其上者，则可知十方不可说不可说微尘数佛刹”。这是一个说法。第二个说法，“下者指众生心念，若论其上，则可知诸佛菩萨之心。《甄解》曰：二乘但知凡夫小圣粗心，不能知细。
诸佛菩萨所知微细，乃至佛心亦能知之”。这个说法说得好，这个上下是就天眼通、天耳通、他心通来说的。往下，他是初地菩萨，初地以下的他都能看见。以上？以上就可以能看到诸佛，诸佛菩萨的心念他也能知道。
诸佛菩萨心念是什么？无念。他会不会起心动念？会。什么时候起心动念？教化众生。教化众生，随众生心，应所知量。凡夫起心动念是业力，阿赖耶识里面的种子起现行，业力。
诸佛菩萨是愿力，他在因地曾经发了这个愿，要帮助苦难众生破迷开悟，离苦得乐。他有这个愿，所以遇到跟他有缘的众生，他就有感；我们求佛，佛菩萨就来应，感应道交。
第二个，下面是指众生心念，众生，十方世界一切众生起心动念，他知道。若论其上，那上就是诸佛菩萨，诸佛菩萨起心动念他也知道。这《甄解》里头说得好。二乘但知凡夫小圣粗心，不能知细，微细的念头，像弥勒菩萨知道。
我们这一个粗念，里头多少细念？一弹指三十二亿百千念，一百个千，十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指，极乐世界菩萨知道。这样微细的念头，我们根本就没有感觉，弥勒菩萨知道，弥勒是等觉。
在极乐世界，往生到极乐世界，刚刚去，花开见佛，虽然刚刚去，凡夫去的，还有比我们凡夫不如的，畜生道去的、饿鬼道去的，还有地狱道去的，只要见到阿弥陀佛，就得佛力加持，六种神通跟佛差不多。
下，其下，那就是他方一切诸佛刹土；上，诸佛菩萨，十法界从诸佛菩萨到六道众生，他全晓得，看得清楚，听得清楚，他有宿命通，知道你生生世世做了些什么，他才能接引你，教化你才契理契机。
如果不明了，说法不契机，度众生有困难。像佛陀在世，他老人家度众生，每个人去向他请教，他说法不一样，虽然不一样，个个开悟，个个明白，得利益了。
我们没有佛的智慧，没有佛的定功，我们说法多半是自己主观观念，就自己体会到的，向别人做报告，别人程度跟我差不多的，他听得懂，他会得利益，程度不相同，有差距的，依然有隔膜，这是在现前我们自己能体会到的。
所以我常常劝同学们，我们要干真的，不干假的。干真的就是用真心处事待人接物，不欺骗人。真心里面没有染污，没有染净，没有善恶，平等的。真心是清净心，是平等心。妄心就是分别、计较、执著，这个心不好。
净土大经科注（第四回）(第174集) 2015/2/1
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