有喜欢 有讨厌 这什么人？-第1076集
体穷真性，本体穷尽于真如法性，这从文字上来解。这个体是法身、是理体，遍法界虚空界，真正是言语道断，心行处灭。“妙绝相累”，这句受用，你要不能够体穷真性，你就没有办法断掉所有现象的累赘。这个累赘是我们现在所说的干扰。
这个相是现象，遍法界虚空界里面，物质现象、精神现象、自然现象，这三大类。你会不会受它的感染？会不会受它干扰？会！会的是什么？会的是凡夫。人在这上就要用功夫，叫修行，修是修正，行是行为。
我们六根在六尘境界上的行为错误了，什么错误？见到了就分别、就执著，就有喜欢、有讨厌，这什么人？标准的凡夫，不能出离六道轮回。小乘把行为修正一部分，不执著了，为什么？知道是假的，知道一切法，毕竟空，不可得。
所以对于物质，占有的念头没有了，知道占有不了，它存在这个世间的时间多久？二千二百四十兆分之一秒，你怎么能占有得了？这不可能。我们今天讲一秒钟，一秒钟时间很长，一晃过去了，这一秒钟能不能再拉回来？拉不回来了，下面一个念头又补充上来了，太快了！我们要常常用这个观想，来观宇宙之间一切万法。
惠能大师说的，“何期自性，能生万法”，万法就这么生的。万法有没有？不能说没有，也不能说有，你说有，它不在了，你说它没有，它真正生存二千二百四十兆分之一秒，它真有。
我们感觉到有一个东西、有个现象，想想看，至少是半秒钟，半秒钟它生灭多少次了？一千一百二十兆，单位是秒，一千一百二十兆分之一秒，半秒钟。
我们会看到一个概念，看到有棵树、有个人、有个房子，什么样看清楚？没看清楚，太快了，没看清楚。半秒钟你看看，一千一百二十兆分之一秒，我们才看到一个模糊景象，这是事实真相。这个事实真相，被现代量子力学家证明了。
佛是怎么知道的？甚深禅定，真正看到这个境界，大乘经上佛常说，八地以上，明心见性还不行，明心见性再往上提升，提升到八地。哪些人明心见性？
《华严经》做标准，圆教初住就开悟了，就明心见性了，开悟是第一个位次，初住，再提升到二住、三住、四住，到十住，十住再提升，十行，十行再提升，十回向，十回向再提升，十地，十地还得初地、二地、三地，一直到八地，阿赖耶这个现象看到了，你就知道这个禅定功夫多深！八地这个标准难。惠能大师开悟了，有没有到八地，那很难讲。
住在实报庄严土的菩萨，四十一个位次，从初住到等觉，都住在这个地方，实报土。最后一品生相无明习气断干净了，这个世界就不见了，没有了。没有了出现什么？常寂光，常寂光看见了。
常寂光等觉菩萨都见不到，必须在等觉这个位次上，把无明习气最后那一点点断掉，常寂光现前了，实报土不见了。所以实报土它没有生灭，它有隐现，有缘现，没有缘，隐了。
它会不会隐？它不会常隐，为什么？缘具足，还有等觉菩萨要在这个地方修行，常寂光里面就现实报土，常寂光里面的如来就现报身，报身、报土，跟这些明心见性的菩萨在一起，帮助他们提升。
这些事实搞清楚、搞明白了，我们的方针，学习的方向、学习的目标就会安定了。我们有方向、有目标，那就是海贤老和尚说的，要专、要一，你就能达到。达不到最高的，圆教初住就可以了，初住怎样？到极乐世界追随阿弥陀佛，做弥陀弟子。
在极乐世界好，生活环境、居住环境、学习环境无比的殊胜，遍法界虚空界一切诸佛刹土，最好的地方，阿弥陀佛的极乐世界。我们是真幸运，这一生当中有这么好的缘分，要抓住。
世出世间一切法要放下，不放下心不专，念不一，就很难成就；心要专，心要一，不难成就。我们看到海贤老和尚、海庆老和尚，也看到海贤老和尚的母亲，他们给我们表法，你要是看明白了，看懂了，万缘就放下了，为什么？他能做到，我也能做到。
做不到的事情，牵肠挂肚的事情太多了，就放不下了。这牵肠挂肚全是假的，没有一样是真的。真的不要，要假的，那我们就活该受罪，你能怪人吗？
所以妙绝相累，真妙，绝是永远不再著相了，不再分别相了，不再起心动念了，于一切相里头不起心不动念，这人就成佛了，至少圆教初住菩萨，别教初地，就到这个境界了。 这寂的意思。
这括弧有一句说，“微妙而断绝诸相之累”，不再受它们影响了。这寂的意思讲得好。
净土大经科注（第四回）(第177集) 2015/2/8
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